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| 古記와 三國遺事에 나타나는 史話的 동질성과 의미=Epic similarity between Gogi and Samgukyusa and its significance | ||
| 作者 | 김승호 (著)=Kim, Seung-ho (au.) |
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| 出處題名 | 불교학보=佛教學報 |
| 卷期 | v.67 n.0 |
| 出版日期 | 2014.04 |
| 頁次 | 161 - 183 |
| 出版者 | 동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture |
| 出版者網址 | https://abc.dongguk.edu/kbri/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교(서울캠퍼스) 국어교육과 교수 |
| 關鍵詞 | 자아의식; 지성; 말나식; 알라야식; 종자; 전변; 잠세력; Gogi; Samgukyusa; historical story=史話; mystical view of history; people's consciousness; foundation of Buddhist country; Silla-centered perspective |
| 摘要 | 『古記』에 대한 논의는 아직 진행 중이며 최근에는 고려 초 익명의 승려가 『삼국사기』 이전에 찬성된 사서라는 주장이 제기된 바 있다. 후대 문헌에 『古記』의 영향이 매우 광범위하게 나타난다는 점에서 이제는 기존논의를 바탕으로 후대 자료들과 의 관련성, 차이점을 검토할 단계가 되었다. 본고는 ‘옛 기록’이란 일반명사가 아닌, 특정인에 의해 작성된 역사서란 주장을 수용하여 『古記』와 『삼국유사』, 그 양자의 유사성을 살펴보는 데 목적을 두었다. 『古記』와 『삼국유사』에 나타나는 거시적 유사점은 설화를 앞세워 역사를 전한다는 점인데 여기서는 유사점을 몇 가지로 범주화하여 살펴보기로 하였다. 『古記』는 고조선을 비롯하여 후백제까지의 건국 역사를 전하되, 초현실적이고 불가해한 일까지 여과없이 기록함으로써 이후 『삼국유사』가 紀異的 서술방향을 굳히게 한 전례가 되었다고 파악했다. 『古記』는 하층민들의 돈독한 불교신앙적 사례를 제시하고 있는 바, 이는 『삼국유사』에서 보다 폭넓은 인물을 통해 민중불교를 강조하는 양상으로 이어진다. 『古記』는 공식적인 불교사와 상치되는 초기 불교의 전래역사를 별도로 마련함으로써 한반도의 불교 기원을 대폭 끌어올린다. 『古記』에 이어?『삼국유사』도 불국토화를 입증하는 설화를 적극적으로 채록, 소개하고 있어 『古記』의 후대적 영향력을 간과할 수 없도록 한다. 신라 중심적인 서술지향성 역시 양자를 관통하는 공통점이라 할 터인데 찬술자들이 고려의 승려신분이라는 조건과 무관치 않다 하겠다. 물론 두 사서는 각각의 개별적 속성을 별도로 간직하고 있음이 분명하다. 그럼에도 양자 사이에는 우연의 일치로 보기 어려울 만큼 많은 공통점이 존재한다는 점을 인정하지 않을 수 없다. 여러 측면에서 『삼국유사』가 『古記』적 특성을 드러낸다는 점은 사서로서?『古記』의 존재적 의의가 그만큼 크다는 것을 시사해주는 것이겠다. Discussions on 『Gogi』 are still in progress, and the claim that it is a history book brought out by an anonymous monk before the publication of Samguksagi has recently been raise. Thus, now is the time to review the differences and relevance with later materials based on the existing discussions in that the effects of 『Gogi』 on later literature appear broadly. Under the acceptance of the claim that it is the historicalbook written by a particular person, not a “record of the past” in a general term, this paper is aimed at investigating the similarities between 『Gogi』 and 『Samgukyusa』. The macroscopic similarities between 『Gogi』 and 『Samgukyusa』 are found in the point that they convey history through folk tales, and the similarities were extracted from four categories in this paper. 『Gogi』 conveys myths on the founding of countries from Gojoseon to Post Baekje, and it deals with surreal and inexplicable phenomena without hesitation, which seems to serve as a basis for 『Samgukyusa』 to be equipped with the view of surreal description. 『Gogi』 also presents the practices of faithful belief in Buddhism from the people of lower classes, leading to the aspect that emphasizes practical Buddhism through a wider range of cases in 『Samgukyusa』. 『Gogi』 contributes to further raising the Buddhist origins of the Korean Peninsula by providing the history of earlier Buddhism which is in conflict with the official Buddhist history. Upon agreeing to the fact, 『Samgukyusa』 actively records and introduces folk tales that demonstrates pure Buddhist land. The Silla-centered perspective is also common in both books, which is not irrelevant to the condition that those who compile the books were monks of Goryeo, an ancient Korean state. Of course, the two history books retain the separate individualities. Nevertheless, both of them pursue common epic display within a big framework. The fact that 『Samgukyusa』 followed 『Gogi』 from several aspects shows 『Gogi』 has a great significance in its presence. |
| 目次 | I. 문제제기 163 II. 『古記』와 『삼국유사』의 서술적 공유지점 164 III. 고기와 삼국유사의 서사적 同異點과 그 의미 177 IV. 맺음말 179 |
| ISSN | 12261386 (P) |
| 點閱次數 | 157 |
| 建檔日期 | 2022.09.19 |
| 更新日期 | 2022.09.19 |
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