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원효의 모순 통섭 논리에서 나타나는 연기법의 의미 --『기신론소』 「종체문(宗體門)」 초반 2구절의 번역을 중심으로=The Meaning of Dependent Arising Revealed in the Logic of Solving Contradictions by Wonhyo -- By focusing on translating two front phrases in the paragraph of the most important base in Wonhyo"s commentary on the awakening of faith in Mahayana |
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| 作者 |
강찬국 (著)=Kang, Chan-guk (au.)
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| 出處題名 |
불교학보=佛教學報
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| 卷期 | v.75 n.0 |
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| 出版日期 | 2016.06 |
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| 頁次 | 131 - 149 |
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| 出版者 | 동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture |
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| 出版者網址 |
https://abc.dongguk.edu/kbri/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 울산대 원효연구사업단 연구교수 |
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| 關鍵詞 | 원효=Wonhyo; 대승=Mahayana; 중생심; 총체성; 포섭; 소통=communicating; 연기법=principle of dependent arising; the mind of all sentient beings; totality; embracing |
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| 摘要 | 원효는 ｢종체문｣의 초반 2구절에서 모순 통섭의 논리를 전개한다. 모순 통섭의 논리란 이른바 중생심인 일심의 지평에 적용되는 총체적 포섭[攝]의 논리와 진여문과 생멸문의 지평에 적용되는 연기적 소통[通]의 논리를 두 축으로 삼는다. 이 두 가지 논리적 축은 마치 두 바퀴로 운동하는 수레처럼 서로 필연적 연관성을 가지면서 대승의 지평을 무한히 개방한다. 모순 배제의 논리로는 대승의 총체성을 포섭할 수 없다. 이 대승적 총
체성의 구현을 위한 포섭 활동의 주체는 중생심인 일심이다. 일심인 중생심은 연기법에 대한 각성에 따라 타자적 지평을 자기 존재의 근원으로서 정당하게 대접하는 연대의 사유 활동에서만 진여문과 생멸문으로 나뉠 수밖에 없는 이문 분별적 사유 구조를 온전히 소통시킬 수 있으며, 그런 한에서 대승적 총체성의 이념 또한 연기법의 각성과 그 실천에 의해 구현된다. 단적으로 원효가 구사하는 모순 통섭의 논리는 연기법을 근거로 전개 되는 것이다. 아울러 대승기신론이 대승에 대한 믿음을 일으키려는 논서이고 원효의 ｢종체문｣이 대승의 본연됨에 대한 핵심적 기술이라면 그리하여 ｢종체문｣에서 표현되는 대승의 본연됨의 실질적 내용이 연기법이라면, 대승에 대한 믿음이란 곧 연기법에 대한 믿음이라고 규정할 수도 있을 것이다.
Wonhyo develops the logic of solving contradictions in the two front phrases of the most important base[宗體]. The logic of solving contradiction is composed by the logic of embracing totality and the logic of communicating duality. This two logic with the inevitable correlation open the horizon of Mahayana infinitely like two wheels of a vehicle. The totality of Mahayana cannot be embraced by the logic of eliminating contradiction. The subject embracing totality for realizing the totality of Mahayana is the mind of all sentient beings which regards all creatures as the same. This mind can fully communicate the barrier constructed in dualistic mind. According to the enlightenment on the principle of dependent arising, this mind accepts the otherness as the base of the self. In this sense, the totality of Mahayana also depends on the enlightenment on the principle of dependent arising. Plainly, Wonhyo's logic of solving contradictions is based on the principle of dependent arising.
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| 目次 | 한글요약 132
Ⅰ. 서론 : 연구의 목적과 방법 133
Ⅱ. 「종체문」 초반 6구절에 대한 『기신론소』와 『대승기신론별기』의 구문 대조 134
Ⅲ. 제1구의 해석과 번역 : 포섭에 깃든 소통의 문제 138
Ⅳ. 제2구의 해석과 번역 : 소통의 근거인 연기법 141
Ⅴ. 결론 : 모순 통섭 논리의 요체인 연기법 146
참고문헌 148
Abstracts 149 |
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| ISSN | 12261386 (P) |
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| DOI | 10.18587/bh.2016.06.75.131 |
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| 點閱次數 | 19 |
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| 建檔日期 | 2022.09.11 |
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| 更新日期 | 2022.09.11 |
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