Traduction et transmission de la Doctrine dans l'histoire du bouddhisme
摘要
Le document coréen Myobŏb ryŏnhhwa'gyŏng, qui contient la première traduction coréenne intégrale du célèbre Miaofalianhuajing de Kumārajīva (344-413) et celle du Miaofalianhuajing yaojie, commentaire du moine Chan chinois Jiehuan (?-1129?), a vu le jour sous le règne du roi Sejo (règ. 1456-1468) de la dynastie Chosŏn, dans l'intention de revitaliser le bouddhisme et d'affaiblir ainsi ses opposants politiques néoconfucéens. Ce document inconnu à l'extérieur de la Corée reflète, cependant, des aspects fondamentaux du bouddhisme coréen du XVe siècle, qui perdurent jusqu'à nos jours, notamment la réception quasi systématique de la terminologie bouddhique chinoise, la prédominance de l'esprit œcuménique et la primauté de la voie du Sŏn/Zen. The Korean document Myobŏb ryŏnhhwa'gyŏng contains the first complete Korean translation of two Chinese texts, the famous Miaofalianhuajing by Kumāraiīva (344-413) and the Miaofalianhuajing yaojie, an associated commentary by Jiehuan, a Chan monk from the Song period. This publication was initiated by King Sejo of the Chosŏn dynasty (1392-1910), who intended to revitalize Buddhism in order to weaken his neo-Confucian political opponents. This document, largely unknown outside Korea, reflects some essential aspects of Korean Buddhism in the 15th century which continue to this day, notably the almost systematic reception of the Chinese Buddhist terminology, the predominance of the ecumenical spirit, and the primacy of the Zen way.
目次
The first Korean Translation of the Lotus Sutra (1463) 425 Le Saddharmapundarïkasutra dans le samgha indien 429 Le Fahuajing dans le bouddhisme chinois 432 Le Böphwa'gyöng dans la péninsule coréenne 436 Les particularités du Myoböb ryönhhwa 'gyöng 441 Réception des terminologies bouddhiques chinoises 443 Addenda explicatifs des notions étrangères 445 Tendances syncrétique et œcuménique 447 Primauté de l'herméneutique chan/sön 451 Pour conclure 455
