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| 東亞政治秩序與生命意義的安頓：以近代日本的國家轉換為例=Transforming the Polity in Modern Japan: An Example for Understanding the Relationship between Political order and Life Significance | ||
| 作者 | 甘懷真 (著)=Kan, Huai-chen (au.) |
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| 出處題名 | 法鼓人文學報=Dharma Drum Journal of Humanities |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2005.12 |
| 頁次 | 203 - 215 |
| 出版者 | 法鼓人文社會學院 |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 民族國家=Nation-state; 東亞儒學=East Asian confucianism; 東亞王權=East Asian kingship; 近代日本=Modern Japan; 水戶學派=Mito school |
| 摘要 | 本文主題是探究東亞歷史上的國型態，尤其是這個型態所規範的政治秩序中的生命意義的安頓。本文也集中於日本現代化過程中的國體轉換問題，並藉此看出東亞歷史上的國家與個人的關係。東亞政治秩序的最重要的概念是「天下」。在既有的「天下」理論中，人民以「民」身分而連東於君主，最後聯繫到天。每個人的生命意義可藉由「名」的確立與「分」的實踐而得到制度的保障。以東亞儒教式的語言，這是「天理」、「天道」等。重新回顧儒學，或許我們可以從更廣義的「天下」認同中，找到更廣義下的個人的身分認同，進而批判當今的民族主義。 This paper figures out the type of polity in pre-modern East Asia, especially in China and Japan. Confronting the challenges from Western imperialism, Japan began her modernization. One dimension was to transform her polity from ‘tian-hsia’ (all under the Heaven) to the nation-state. In the theory of ‘tian-hsia’, mankind’s life significance was connected with the Heaven, articulated by the Son of the Heave. In the modern state, political powers arrange every person’s life. In the meantime, mankind are lost in political systems, and steered by the nationalism. Perhaps we could rethink the theory of East Asian Confucianism, finding some wisdom. |
| 點閱次數 | 104 |
| 建檔日期 | 2022.08.12 |
| 更新日期 | 2022.08.12 |
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