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| 대원제국(大元帝國)을 통한 위구르와 서하 불교 도상의 고려 전달=Transmission of Goryeo on the Uyiγur and Xixia Buddhist Icon through Yuan | ||
| 作者 | 조성금 (著)=Cho, Sung-kum (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 불교학보=佛教學報 |
| 卷期 | v.98 n.0 |
| 出版日期 | 2022.03 |
| 頁次 | 67 - 88 |
| 出版者 | 동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture |
| 出版者網址 | https://abc.dongguk.edu/kbri/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 한국예술종합학교 미술원 강사 |
| 關鍵詞 | 서하=Xixia; 위구르=Uyiγur; 고려 불화=Goryeo Buddhist painting; 제사=帝師=Dishi; 선정원=宣政院=Xuanzhengyuan; 범상제거사=梵像提擧司=Fanxiangdijusi; 원제국=Yuan empire |
| 摘要 | 이 글에서는 유라시아를 아우른 대원제국이 건설한 네트워크와 행정기구 등을 매개로 서하와 위구르 불교미술과 고려 불교미술과의 직접적인 연결점을 찾아보고자 하였다.1) 동아시아 불교미술의 정수라고 칭하는 고려 불화의 몇몇 도상은 서하와 위구르, 혹은 원조에서 조성된 불화에서 동일하거나 유사한 도상들을 찾을 수 있다. 이에 관한 기존의 연구에서는 인적 왕래의 가능성 혹은 판화의 교류와 유통으로 인한 결과 등으로 보았다. 이 글에서는 관련 도상들의 유통과 영향이 개별적인 인적교류가 아닌, 대원제국의 포용적이고 국제적인 네트워크 속에서 이루어진 것으로 파악하고자 했다. 먼저 원조는 동아시아 지역을 정복한 후 서하와 위구르의 승려를 등용하여 정부의 관리 조직에 편입시켰으며, 원조 황실은 강력한 후원자로서 불교의 확산과 교류에 힘을 실어 주었다. 더하여 인종(仁宗)은 연우삼년(延祐三年, 1316)에 ‘범상제거사(梵像提擧司)’라는 관청을 설치하여 색목인 장인들을 5품의 관직으로 나누어 체계적으로 관리하고, 불화사 및 목각장인 등을 다양한 불사에 참여시켰다. 이색목인 장인 조직에 서하와 위구르의 불화사 혹은 조각승이 소속되었던 것으로 보이며, 이들에 의해서 서하와 위구르의 불교 도상이 고려에 유입되어 영향을 주었을 것으로 추측하였다. 또한 대칸(황제)의 권력에 비견할 수 있는 ‘제사(帝師)’ 중에는 서하와 위구르 출신의 승려가 포함되어 있어, 서하와 위구르의 불교미술이 집결되고 이후 원조의 통치체계를 통해서 고려에 전달된 것으로 보았다. It was intended to find a direct connection point between Goryeo, Xixia, and Uyiγur Buddhist art in the network and administrative organization built by the yuan empire. Some icons of Goryeo Buddhist paintings, which are called the essence of East Asian Buddhist paintings, can be found identical or similar icons in Xixia or Yuan Buddhist paintings. A lot of research has been done on this, and as a result, it is considered to be due to the possibility of human traffic or the exchange and distribution of prints. In this study, the distribution and settlement of related icons was not seen as individual exchanges between people, but in a planned and organized network under the rule of the Yuan empire. First, after unification, the Yuan embraced the monks of the Xixia and the Uyiγurs and incorporated them into the government's administrative organization, and served as a strong supporter of Buddhism in the Yuan imperial family, giving strength to the spread of Buddhism. In addition, 仁宗 established a government office called ‘梵像提擧司’ in 1316 in the year of 延祐三年, dividing artisans of colored wood into five official positions to systematically manage them, and allowed Buddhist temples and wood carving craftsmen to participate in various Buddhist rituals. It is believed that the Buddhist monks or Buddhist monks of the Xixia and Uyiγurs were incorporated into the artisans of this color tree. Also, among the ‘帝師’ that can be compared to the power of the emperor, monks from the Xixia and Uyiγurs were included, so it was considered that the Buddhist art of the Xixia and Uyiγurs was gathered and transmitted to Goryeo through the Yuan ruling system. |
| 目次 | 한글요약 68 Ⅰ. 머리말 69 Ⅱ. 위구르와 서하의 불교 70 Ⅲ. 대원을 통한 위구르와 서하 불교 도상의 고려 유입과 전달 75 Ⅳ. 맺음말 83 참고문헌 84 Abstract 87 |
| ISSN | 12261386 (P) |
| DOI | 10.18587/bh.2022.3.98.67 |
| 點閱次數 | 213 |
| 建檔日期 | 2022.08.08 |
| 更新日期 | 2022.08.08 |
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