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| 論天台「一即一切」的符號詮釋的承繼和發揚=The Inherit and Development of the Symbolic Annotation to Tiantai "One Is All and All Is One" | ||
| 作者 | 沈海燕 |
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| 出處題名 | 閩南佛學：第五輯（2007） |
| 出版日期 | 2008.03 |
| 頁次 | 342 - 354 |
| 出版者 | 宗教文化出版社 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 符號詮釋; 天台智顗; 禪宗; 立處皆真; 頓悟 |
| 摘要 | 符號的創造和運用，架起了主觀世界與客觀世界之間的橋樑。本文意在探索符號的運用在中國佛教中所具有的教育意義、認知意義以及救贖意義。天台智顗通過符號的詮釋，展現了其對於實相真理的了悟，從而為其天台教學打下了堅實的基礎。其卓有成效的符號詮釋方法也因此影響了後來的禪學教學，諸多禪門宗師相繼運用符號來描述其悟道的過程和境界。同時，符號的運用也是禪師們接引學人獲得頓悟的重要手段。 |
| 目次 | 一、智顗對字的結構的剖析 343 二、智顗對黑墨色的辨析 344 三、禪宗的符號體系 346 （一）以無言為符號來說明真理在於意會，而不在言傳。 347 （二）以自然現象為符號來表達證悟的過程和境界。 347 （三）以吃飯穿衣為符號來體現平常心是道 348 （四）以日常事物及生活勞作為感受不二法門之實相真理的符號。 349 （五）以答非所問為符號來表明道之離邏輯思維、無跡可尋的實相無相的深刻含義。 349 （六）以行為舉動為符號來展示修行的方法，證道的無掛礙境界以及實相本身之無分別心。 350 |
| 點閱次數 | 269 |
| 建檔日期 | 2022.08.04 |
| 更新日期 | 2022.08.05 |
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