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| 미얀마 불교의 출가제도와 승가교육=A Study of the Buddhist Renunciation System and Sangha Education in Myanmar | ||
| 作者 | 김경숙 (著)=Kim, Kyung-sook (au.) |
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| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.29 n.0 |
| 出版日期 | 2020.12.31 |
| 頁次 | 265 - 294 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 지은(志恩), 중앙승가대학교 불교학부 조교수 |
| 關鍵詞 | 출가제도=Enunciation System; 승가교육=Sangha Education; 신쀼=Shin Pyu; 환계=還戒=precept abandonment; 담마짜리야=Dhammācariya; 비왐사=Bhivaṃsa; 三藏護持=Tipiṭakadhara; 띨라신=Thila-shin |
| 摘要 | 불교 승단의 원형을 비교적 잘 유지하고 있는 미얀마의 상좌부불교는 교학과 명상을 양대 축으로 하여 절정을 이루고 있다. 이러한 미얀마 불교의 한 축인 승가교육에 대해 단계적으로 살펴보고자 한다. 먼저 사미승의 출가제도를 살펴본다. 미얀마에는 사미승(沙彌僧) 입문 단계에서 독특한 출가 문화인 ‘신쀼(Shin Pyu)’라는 단기출가 의식이 있다. 남자 아이들은 일생에 한번쯤은 머리를 깎고 사찰에 들어가 1-6개월 정도 출가 승려 생활을 한다. 이때 본인의 의사에 따라 영구적으로 출가수행을 지속할 수도 있고 환계(還戒)하고 사회로 되돌아갈 수도 있다. 다음은 출가하여 영속승(永續僧)으로 수행하다가 20세가 되면 구족계를 받는다. 그리고 전국의 승려교육 기관에서 팔리어 삼장(三藏 : 경·율·론)을 깊이 있게 공부하고 시험을 본다. 시험에는 몇 가지가 있는데 그 가운데 3가지만 살펴본다. ①국가 팔리어 시험은 4단계가 있는데 마지막 단계에 합격한 스님을 Dhammācariya라고 한다. ②사설재단 팔리어 시험은 두 단계로 되어 있다. 이 시험에 최종 합격한 스님을 Bhivaṃsa라고 한다. ③三藏法師 시험은 지금까지 14 명이 합격했을 정도로 최고 단계의 시험으로 이들을 삼장법사라고 부른다. 마지막으로 여성 출가자를 살펴본다. 미얀마에는 8(10)계를 지키며 수행하는 띨라신(Thila - shin)이라는 여성 수행자가 있다. 띨라신들은 국가 팔리어 시험의 마지막 4번째 단계인 Dhammācariya 시험에 합격하여 활동할 수 있다. 최근에 많은 띨라신들이 이 시험에 합격하고 활발한 교화 활동을 하고 있다. 지금까지 살펴보았듯이 최고 단계의 Dhammācariya, Bhivaṃsa, 삼장호지(三藏 護持, Tipiṭakadhara) 시험에 합격한 지도자 스님들의 가르침으로 교육되고 있는 미얀마 승가교육의 앞날은 매우 밝아 보인다. I examined the Myanmar's meditation system and education system for Buddhist monks step by step. First of all, the stage of Sāmaṇera (沙彌僧) will be examined. At the initial stage of Sāmaṇera in Myanmar, there is a short - term ritual ceremony of entering the Buddhist priesthood called ‘Shin Pyu’ that is the unique pabbajja (renunciation of the secular life to become a monk) culture. Boys shave their hair at least once in their lives, enter the temple, and live as monks for 1 - 6 months. At this time, depending on the person's wishes, he may be able to permanently continue renunciant practice, or he may abandon precepts (還戒, paṭinivatta vinaya) and return to society. Monks who remain in the Sangha (僧伽, the Buddhist order or community) and continue their practices receive the full precepts (具足戒, or monastic ordination) at the age of 20. Then the in-depth study and examination of the Pali Tripitaka (三藏: The Sutra, the Vinaya or precepts, and classic commentaries on the sutras) are conducted at Buddhist educational institutions nationwide. There are several exams, but only three of them are examined. ① The national Pali examination has four stages, and the monk who passed the final stage is called Dhammācariya. ② The Private foundation Pali test has two stages. The monk who finally passed this exam is called Bhivaṃsa. ③ The Tipiṭakadhara (三藏護持, A scholar with mastery of the Buddhist scriptures) test is the highest level so far, only 14 people have passed. The monk who passed this exam is called Tipiṭakācariya (三藏法師). Finally, the female Buddhist monastics are examined. In Myanmar, there are female Buddhist practitioners called Thila - shin who practices asceticism with keeping 8(10) Sila (戒, precepts). Thila - shin (s) can be active after passing the Dhammācariya exam, which is the finally 4th stage of the national Pali examination. Many Thila - shin(s) passed this exam these days, thereby being active. Leader monks of Myanmar, who passed Dhammācariya, Bhivaṃsa, and Tipiṭakadhara(三藏護持) exam as the top level, are taking the lead in today's high - quality Buddhism. As we have seen so far, the future of Myanmar sangha education, which is being educated by the teachings of the leaders who passed the highest - level exams, seems very bright. |
| 目次 | Ⅰ. 서언 267 Ⅱ. 미얀마 불교의 출가제도와 승가교육 269 1. 미얀마 불교의 출가제도 269 2. 비구승(比丘僧)의 승가교육 272 3. 미얀마 띨라신(Thila - shin)의 현위치 281 Ⅲ. 결어 288 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| DOI | 10.24956/SSC.29.8 |
| 點閱次數 | 224 |
| 建檔日期 | 2022.07.31 |
| 更新日期 | 2022.07.31 |
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