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以三性思想融通法藏諸教之探析=Factor Fazang's Teaching Classification with The Three Natures in Faxiang Sect |
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| 作者 |
釋頭真
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| 出處題名 |
閩南佛學：第四輯（2005）
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| 出版日期 | 2006.10 |
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| 頁次 | 503 - 518 |
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 三諦; 三智; 三性; 判教 |
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| 摘要 | 三性思想本源於般若，由般若之三諦觀照而可得果位之三智。龍樹本此三諦而作三是偈，天台又在此三是偈上作三諦圓融說。究其實，無不可在三性思想中貫通之。三性思想由唯識提出，唯識宗在諦智上，最後以三性而作更進一步系統化的闡述。同時類似於中觀學派演變至天台的過程，唯識學派亦有由玄奘之唯識至真諦攝論，再至楞嚴起信，後演變為賢首的三性思想的漸次演變過程。本文最後則以三性判攝華嚴的五教分析，更進一步闡明諸宗在三性上的顯隱的不同。同時本文本著三性中但求其大同而不揀其小異的精神，提出無論各宗在其思想上都是有其一定系統的完整性（至少在三性上）。唯在於開合顯隱的不同及其在終極佛理上的完滿程度。諸宗（教）只是由於眾生根機的不同而作此差異化的教理上的名言闡述 |
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| 目次 | 一、三性的提出及其基本理論 503
二、三性思想的起源——《般若經》 504
三、般若蘊含之三性思想引導出的中觀 505
四、由中觀之三是偈而引導出的天台三諦及其與唯識、三性的關係 507
五、真諦三藏之攝論與起信論的三性思想及此二者之對比 509
六、以諦智對中觀唯識真常三性思想的進一步整合 511
七、以三性判攝賢首宗之五教 512
八、法藏之三性得以融諸宗之理論及其辯論方法 515
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| 點閱次數 | 271 |
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| 建檔日期 | 2022.07.29 |
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| 更新日期 | 2022.07.29 |
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