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| 소실지부(蘇悉地部) 호마법의 성립과 영향 -- 『소실지갈라경(蘇悉地羯羅經)』을 중심으로=A Study on Establishment and Influence of Homa Rituals within the Part of Susiddhi -- Focus on Susiddhi - kara - mahātantra - sādhanôpāyika - paṭala | ||
| 作者 | 강향임 (著)=Kang, Hyang-im (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.23 n.0 개원10주년 특집 |
| 出版日期 | 2017.12 |
| 頁次 | 73 - 105 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 위덕대학교대학원 박사과정 수료 |
| 關鍵詞 | 『소실지경』; 소실지부; 호마법; 선지가법; 보슬치가법; 아비차로가법=Abhicāraka; Susiddhi-tantra; Part of Susiddhi; Homa Rituals; Śāntika; Paușțika |
| 摘要 | 『소실지갈라경경』은 밀교 초기 및 중기 밀교로의 변화과정을 엿볼 수 있는 경전으로 ‘묘성취법(妙成就法)’, ‘묘성취작업법(妙成就作業法)’ 등이라고 하여 아사리로부터 관정을 받은 제자가 단을 설치하고 실지를 어떻게 성취하는가를 상세하게 나타내고 있다. 또한 이 경전에 나타나고 있는 소실지부는 태·금 양부에 덧붙인 삼부 중 하나로서의 의미이며, 양부의 형태에 준한 본존·인·진언·공양작법·관정·만다라 등을 포함한 총합적인 칭호라고 할 수 있다. 『소실지경』의 가장 큰 특징은 실지성취의 방법으로 불을 이용한 호마를 사용하고 있으며 제존을 불부·연화부·금강부의 삼부로 분류하고 상·중·하의 성취법으로 선지가법, 보슬치가법, 아비차로가법으로 분별하고 있다. 이 성취법은 외호마 작법으로 수법(修法)의 시기·장소·지물·동작 등의 모든 것을 세 형태로 보이는 것으로, 이 삼부의 분류는 중기밀교의 발판이 되는 『대일경』 형성에 소재를 제공하게 된다. 이후 식재, 증익, 항복의 외호마가 자신을 단으로 삼아 부처의 지혜의 불로서 내심의 번뇌나 업을 태우는 관법으로 전개되어 내적인 지혜의 획득을 위한 수행법으로의 전개가 이루어진다. 따라서 『소실지경』은 체계화된 『대일경』의 선구적인 경전으로서, 특히 소실지부 제반의 체계화되지 않은 수법이 『대일경』 등의 밀교적 관법의 체계화를 통한 정립된 밀교적 수법으로 정착해 가는데 중요한 역할을 했음을 알 수 있다. The Susiddhi(- kara - mahā) - tantra(- sādhanôpāyika - paṭala) is the Buddhism Stura that is contained the process of transformation of an early and mid-term Esoteric Buddhism and is called ‘the subtle method for accomplishment’ or ‘the subtle method for the practice for accomplishment.’ The Susiddhi - tantra shows in detail how to construct the altar and accomplish the siddhi by the disciple received abhiseka from an ācārya and is well established the contents of the esoteric ritual way. Furthermore, A part of Susiddhi in Susiddhi - tantra is the meaning of one of three parts, that is added the two Realms of Womb and Adamantine, therefore the part of Susiddhi in Susiddhi - tantra can be called as a collective title which is containing main object of veneration, a seal[mudrā], true word[mantra, dhāraṇī], rules of behavior to make offerings, lustration[abhiṣeka], and maṇḍala and so forth based upon the two Realms of Womb and Adamantine. The particular characteristic of Susiddhi - tantra is adopting Homa using by fire as accomplishing the siddhi. And it divides the Buddhas into the Buddha-groups, the parts of lotus flower, and the vajra groups for various deities, and into method of śāntika, paușțika, abhicārakahing as the method of accomplishment of high degree, medium degree, low degree. This method of accomplishment is for the rules of behavior of external homa rituals, that is consisting of the times·location·a natural feature on the earth·motion of the esoteric ritual way for three kinds of esoteric rituals. This classifications of three parts provided the materials for formation of Mahāvairocana - sūtra as the bases of mid - term Esoteric Sūtra. And then the external fire ritual of the prevention of disasters and calamities, increasing, and regulating makes oneself as the altar and consists of a development for esoteric performance to burn taint and karma by the fire of the Buddha's Wisdom and the practice method to obtain the internal wisdom. Therefore, it can be understood that the Susiddhi - tantra is the leading sutra of systematic Mahāvairocana - sūtra, played and especially, plays an important role of establishing unsystematic the esoteric ritual way in esoteric performance through systematizing esoteric performance like Mahāvairocana-sūtra, |
| 目次 | Ⅰ. 들어가는 글 74 Ⅱ. 『소실지경』을 통해본 삼부(三部) 77 1. 『소실지경』의 삼부 성취 진언 77 2. 공양법 81 3. 관정의례 84 4. 만다라법 85 Ⅲ. 소실지부의 성립과 전승 86 1. 소실지부에서 본존의 문제 86 2. 소실지부의 전승 88 Ⅳ. 소실지부에서의 호마법 92 1. 외호마법 92 2. 『대일경』 호마법으로의 전개 97 Ⅴ. 나가는 글 100 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 230 |
| 建檔日期 | 2022.07.24 |
| 更新日期 | 2022.07.24 |
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