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| 九山 秀蓮의 정화와 결사운동=A Study of the purification movement and the Samãdhi and Prajña Community established by Ven. Gu-san in modern times | ||
| 作者 | 김경집 (著)=Kim, Kyung-jib (au.) |
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| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.16 n.0 만해 용운스님 70주기 추모특집 |
| 出版日期 | 2014.06 |
| 頁次 | 435 - 464 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 진각대학원 교수 |
| 關鍵詞 | 구산=ven. Gu-san; 정화운동=the purification movement; 정혜결사운동=the Samãdhi and Prajña Community; 효봉=ven. Hyo-bong; 송광사=Songkwongsa Korea traditional temple |
| 摘要 | 구산 수련(1910~1983)은 일제강점기와 광복 후 현대불교의 정화운동 등 근, 현대의 변화를 몸소 체험한 수행자였다. 1937년 불문에 귀의하여 46년 동안 올곧은 수행으로 일관하면서 한국불교를 위해 많은 역할을 하였다. 이처럼 다양한 역할을 실천한 구산의 생애에서 크게 주목할 것이 두 가지이다. 하나는 스승인 효봉을 도와 한국 현대불교의 전환점인 정화운동에 참여한 것이고, 다른 하나는 송광사를 중창하고 총림을 건설한 후 이곳에서 면면히 흘렀던 정혜결사운동을 재건하여 한국불교의 승풍을 정립한 일이다. 불교정화운동은 현대불교사에서 한 획을 긋는 중요한 일이었다. 그것은 일제의 한국불교 통제정책으로 훼손된 지계정신을 복원하여 한국불교 전통을 회복하려는 움직임이었기 때문이다. 구산도 이런 종단활동에 적극적으로 참여하였다. 구산의 정화운동 가운데 가장 극적인 활동은 1955년 8월 2일 조계사에서 작성한 500자 혈서이다. 이런 결단은 피로써 정화운동의 당위성과 결의를 굳게 다지는 계기가 되었으며, 그 결과 정화운동의 흐름이 비구 측의 주장대로 진행될 수 있는 전환점이 되었다. 구산은 1966년 5월 밀양 표충사에서 수행할 때 효봉에게 조계산 송광사를 재건하여 현전승보를 양성하라는 유훈을 받았다. 그 후 이런 유시를 자신의 평생 사업으로 받아들이고 불사에 진력하여 사찰을 중창하고 여기에서 정혜결사운동을 전개하였다. 1969년 11월 1일 조계총림을 개원하고 修禪社를 재건한 이후 1970년, 1975년, 그리고 1978년 3회에 걸쳐 3년 기간의 결사운동을 실시하여 한국불교의 수행정신을 드높였다. 이런 두 가지 활동은 현대 한국불교에 있어 매우 중요한 일이다. 첫 번째는 대한불교조계종의 성립과 정체성을 이해하는 일이며, 두 번째는 송광사의 선풍은 물론 한국 선불교의 정신과 방향을 이해하는 일이기 때문이다. Ven. Gu-san(1910~1983) was an ascetic who underwent transition of modern times like the purification movement after Japanese colonial era and Independence. He was converted to Buddhism in 1937 when he was 29 years old and did lots of roles for Korean Buddhism practicing asceticism constantly during 46years. In this way, Ven. Gu-san's life to practice many roles is worthy of notice in two ways. One is that he participated in the purification movement which was a turning point of Korean Buddhism with ven. Hyo-bong who was Ven. Gu-san's master. The other is that he rebuilted the Songkwongsa korea traditional temple and built a religious house then reestablished the Samãdhi and Prajña Community to set up the religious atmosphere on Korean Buddhism. As stated above, these two ways were really important in Korean Buddhism. First how Jogye Order Korean Buddhism came into existent and Jogye Order Korean Buddhism's identity could be understood because of these ways. Second the religious atmosphere on Korean Buddhism of Songkwongsa korea traditional temple and Korea seon Buddhism's thought and aims also could be understood. |
| 目次 | Ⅰ. 서언 436 Ⅱ. 淨化運動의 참여와 역할 437 Ⅲ. 結社運動의 계기와 방향 448 Ⅳ. 결어 457 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 122 |
| 建檔日期 | 2022.07.23 |
| 更新日期 | 2022.07.23 |
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