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| 근대 동아시아 사조(思潮)와 만해의 개혁사상=Study of Manhae’s Buddhist Reform and Modern East Asia thought | ||
| 作者 | 한상길 (著)=Han, Sang-gil (au.) |
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| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.16 n.0 만해 용운스님 70주기 추모특집 |
| 出版日期 | 2014.06 |
| 頁次 | 75 - 110 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 불교학술원 전임연구원 |
| 關鍵詞 | 한용운=Han Yong-un; 조선불교유신론=Joseon Bulgyo Yusillon; 양계초=Liang Qichao; 이동인=Lee Dong In; 다르마팔라=Anagarika Dharmapala; 노신=Lu Xun; 세노오 기로=; 태허=Taeheo; 불교사회주의=Buddhist socialism; 진화론=Theory of evolution; 근대사조=Modern Thought; Manhae |
| 摘要 | 이 글은 근대 사조와 만해와의 관계를 이해하는 한 방법으로서 비교라는 키워드를 설정하였다. 한 인물을 이해하는데 있어 타인과의 공통점과 차이점 등을 비교 고찰하는 연구는 그 인물의 가치와 본질을 보다 분명하게 드러낼 수 있다. 기왕의 연구성과 가운데 만해와 동시대의 사상가, 혁명가 등과의 비교를 통한 연구에 주목한다. 이를 위해 먼저 근대를 풍미했던 당시의 사조(思潮)를 만해가 어떻게 수용하고 체화(體化)시켰는가를 살펴본다. 이어 만해를 비교 연구의 시각으로 조명한 여러 연구를 일별하여 근대 동아시아에서 만해가 지니는 개혁의 가치와 역사적 위상을 다시 한 번 되새기고자 하였다. 만해의 근대 사조 수용은 일찍부터 시작되었다. 1910년『조선불교유신론』을 집필하면서 양계초의 저술을 참조하였지만, 그의 세계와 서양 철학, 문명에 대한 갈망은 오래 전부터 태동하였다. 만해는 근대 사조와 문명을 수용하면서 철저한 분석적, 비판적 태도를 견지하였다. 양계초 등의 서책에서 단편적으로 습득하였지만 만해는 이를 철저히 자기화, 체화시키며 불교개혁의 이론적 틀을 형성시켰다. 동아시아 속에서 만해의 위상을 이해하는 방법으로 시대와 공간을 초월하여 여러 인물들과의 비교 연구를 검토하였다. 이동인, 중국의 태허와 노신, 일본의 세노오 기로, 스리랑카의 다르마팔라 등이다. 이들은 한결같은 시대적 공통점을 지닌다. 즉 제국주의와 자본주의 등 외부로부터의 침탈과 불교의 쇠퇴이다. 안으로는 중세적 나태와 안일에 움크리고 있는 불교를 개혁하여 새로운 근대종교로의 탈바꿈을 시도하였다. 밖으로는 이를 토대로 외부의 침탈에 맞서 민족의 주체성을 확립하기 위해 헌신하였다는 점이다. 만해가 외친 불교 개혁과 민족 독립은 이처럼 우리에게만 국한되는 것이 아니라 아시아의 근대사를 관통하는 커다란 물줄기였다. In this paper, the relationship between the modern thought and Manhae as a way to understand the comparison was to set up a keyword search. There is one person with others to understand the similarities and differences of the comparative study and research is the nature and value of the person can be exposed more clearly. Buddhism in Korea as Manhae aspiring character trait is rare. Such as research and writing about him beyond the fact that the 1000 side tells it well. At the end of the Middle Ages to the modern era of upheaval lived in fulfilling his life and history, literature and philosophy, practice and exercise is an important history soon as we look at recent history because it is a reference point. Research results with retrospective Manhae among contemporary thinkers, revolutionaries through comparison of such studies will be considered. First, how he was in modern thought did accept and apply examined. Acceptance of his early modern history began. 1910, while the author of Joseon Bulgyo Yusillon see the writings of Liang Qichao, but his world and Western philosophy, has long been a desire for civilization began. While accommodating modern thought and civilization that he thoroughly analytical, critical attitude was standpoint. His stature in East Asia as a way of understanding that transcends time and space to the comparative study of various figures and discussed. Manhae and Lee Dong In, Anagarika Dharmapala, Lu Xun, Taeheo jininda are invariably common era. That is capitalism, imperialism and invasion from the outside and the decline of Buddhism. Go inside the medieval stagnation and complacency of modern Buddhism as a religion of the new reform was attempted transformed. and against the invasion of the outside to establish the identity of the nation. His claimed the Buddhist reform and national independence, rather than being confined to our modern history of Asia was through the great stream. |
| 目次 | Ⅰ. 머리말 76 Ⅱ. 만해의 근대 사조 수용과 체화(體化) 78 Ⅲ. 동아시아의 관점에서 보는 만해 84 Ⅳ. 맺음말 101 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 109 |
| 建檔日期 | 2022.07.23 |
| 更新日期 | 2022.07.23 |
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