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| 略述唯識學對賴耶存在的論證=Reasoning of Alaya-vijnana(storge consciousness) in Wei-shi School | ||
| 作者 | 釋上恆 |
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| 出處題名 | 閩南佛學：第三輯（2004） |
| 出版日期 | 2005.09 |
| 頁次 | 172 - 230 |
| 出版者 | 宗教文化出版社 |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 十二緣起; 十八界; 補特伽羅; 窮生死蘊; 有分識; 四阿賴耶; 阿賴耶識 |
| 摘要 | 本文主要探討唯識典籍中對阿賴耶識存在的論證。首先討論了阿賴耶識的來源，指出唯識學的阿賴耶識思想是直接依據大乘經教建立，批駁近現代學界出現的阿賴耶識演化論，說明了聲聞教法中的輪迴識體與阿賴耶識二者之間的正確關係。其次，選取了唯識學最具代表性的三部論典中關於論證阿賴耶識存在的內容，參照古德註疏及現代人的研究成果，作了深入研究和分析，為人們了解唯識典籍對於阿賴耶識存在的論證，提供了系統而又完整的理論依據。最後，通過對三部論點關於阿賴耶識論證內容的比較，揭示了他們之間的內在聯繫及異同。筆者以為唯識典籍對於阿賴耶識的論證，是隨著唯識學弘揚的需要逐步完善起來的。其論證的內容及方式既有前後繼承關係，又體現了各自不同的風格。 本文通過大量經論證明了阿賴耶識的建立是直接依據大乘經典，是究竟了義之說，否定了部派佛教學者的阿賴耶識非佛說論調，及近現代學界關於阿賴耶識的演化說，做了正本清源的工作。這對正確了解阿賴耶識思想並建立對唯識學的正見、正信，無疑具有很大的意義。 |
| 目次 | 一、阿賴耶識思想的出現 175 （一）《阿含經》中的阿賴耶識思想 175 （二）部派佛教中的賴耶思想 178 （三）大乘經典中的賴耶思想 182 （四）結語 184 二、《瑜伽師地論》對賴耶存在的論證 186 （一）經教證明賴耶存在 187 （二）八相論證賴耶存在 187 （三）結語 193 三、《攝論》對賴耶存在的論證 194 （一）經教論證賴耶存在 195 （二）理論論證賴耶存在 201 （三）結語 208 四、《成唯識論》對賴耶存在的論證 210 （一）五教證成賴耶 211 （二）十理證成賴耶 212 （三）結語 216 五、三部論典關於賴耶存在論證的比較 217 （一）《攝論》與《瑜伽論》論證的比較 217 （二）《成唯識論》與《瑜伽》、《攝論》論證的比較 220 六、結論 224 |
| 點閱次數 | 107 |
| 建檔日期 | 2022.07.21 |
| 更新日期 | 2022.07.22 |
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