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| 儒佛道三教的宗教對話與宗教實踐 － 以東晉南朝時期大乘主義的興起為中心=Religious Dialogues and Religious Practices in the Three Religions of Confucianism, Buddhism and Taoism-Centered on the Rise of Mahayana in the Eastern Jin and Southern Dynasties | ||
| 作者 | 王皓月 (著)=Wang, Haoyue (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 宗教哲學=Journal of Religious Philosophy |
| 卷期 | n.83 |
| 出版日期 | 2018.03.25 |
| 頁次 | 73 - 82 |
| 出版者 | 中華民國宗教哲學研究社 |
| 出版者網址 | http://ssrp.info/ |
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 大乘主義; 三教; 宗教對話 |
| 摘要 | 佛教在傳入中國之後，隨著其信衆向士大夫階層拓展，引發了中外文化的碰撞。信奉儒教的中國人，對佛教的質疑集中在佛教與孝道觀衝突等問題。東晉慧遠等人則主張，佛教與儒教在立教的方法上雖然有區別，也存在超俗與在俗的不同，但最終目的都是在於救濟人民。在救濟人民方面，孔子所說的仁和佛教所說的慈悲具有共通之處。由此，中國佛教逐漸走上了大乘佛教之路。在東晋末期，隨著孫恩叛亂的失敗，五斗米道教團面臨宗教改革的壓力。這種壓力不僅源自五斗米道自身的衰敗，也有來自佛教的壓力。《三天內解經》之中就對佛教進行了批判。與此同時，在佛教大乘主義的影響之下，道教方面通過《靈寶經》宣揚度人的重要性，强調社會責任對於個人的修行具有重要意義。儒教和道教原本有各自的領域，屬於互補關係。但是，佛教在中國化的過程之中，與儒教的兼濟精神融合，佛教的大乘主義又進而促使道教完成了由秘密修行向公共宗教的轉變。宗教實踐成為了儒佛道三教進行宗教對話的基礎，也是三教合一的推動力所在。 |
| 目次 | 一、宗教實踐成為早期儒佛宗教對話的焦點 74 二、佛教大乘主義興起的儒教背景 77 三、道教《靈寶經》對佛教大乘主義的吸收和發展 79 四、結語 82 |
| ISSN | 10277730 (P) |
| DOI | 10.6309/JORP.201803_(83).0006 |
| 點閱次數 | 222 |
| 建檔日期 | 2022.07.08 |
| 更新日期 | 2022.07.22 |
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