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| 作者 |
棚瀬襄爾 (著)
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| 出版日期 | 1948 |
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| 頁次 | 225 |
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| 出版者 | 青山書院 |
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 日文=Japanese |
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| 目次 | 第一章 宗教文化史學の宗教民族學に於ける地位 3
第一節 宗教民族學一般の對象 3
第二節 歴史觀を含まざる宗教民族學 10
一 機能主義的方法 10
二 文化樣式論的方法 13
第二章 宗教進化論とその批判 16
第一節 ティーレに於ける宗教の發達の概念と段階 16
一 宗教發達の概念 16
二 宗教發達の段階 20
三 宗教發達の法則 26
第二節 宗教進化論批判 30
一 平盤的資料としての原始宗教 33
二 心理的單一性 33
三 歴史的發達の齊藤一性 35
四 宗教の發達と價値の向上 35
五 宗教進化論の合理主義 37
六 宗教進化論の個人主義 38
七 宗教進化論に於ける比較法 41
八 進化論と歴史的傳播 42
九 宗教進化論の宗教學的批判 45
第三章 文化史學の方法論 48
第一節 文化史學の成立 48
第二節 文化史學の方法 53
第三節 文化圈と其の次序 58
第四節 文化圈の命名 61
第五節 各文化圈の綜合的特徴 70
第六節 文化圈の相互關係 78
第七節 文化史學と先史學 87
第四章 シュミットの文化圈説に於ける神觀念の諸相 89
第一節 原文化に於ける至上神の分布 89
一 中央ピグミー原文化の神觀念 92
二 南方原文化の神觀念 95
三 極北原文化の神觀念 98
四 北米原文化の神觀念 100
第二節 原文化に於ける至上神の性格 103
一 至上神の住處 103
二 至上神の形態 104
三 至上神の神名 106
四 至上神の屬性 108
五 原始一神教 112
六 至上神發生の理由 112
七 原始至上神と宗教の起源 114
第三節 後期文化圈の神觀念 116
一 母權農耕文化圈の神觀念 116
二 父權トテミズム文化圈の神觀念 117
三 遊牧文化圈の神觀念 118
四 第二次及第三次文化の神觀念 118
第五章 シュミットに於ける主要宗教現象の文化史學的性格 121
第一節 アニミズムとプレアニズム 121
第二節 トテミズム 129
一 トテミズムの分布 129
二 トテミズムの宗教性 133
第三節 死者祭祀と祖先崇拜 136
一 各文化圈に於ける祖先の姿 136
二 祖先に對する儀禮 139
第四節 祈祷と供犧の起源 144
一 祈祷 144
二 供犧 148
第五節 呪術と卜占及巫術 151
第六章 アンカーマン及びグレブナーの宗教文化史學 159
第一節 アンカーマンの「自然民族の宗教」 159
第二節 グレブナーの「未開民族の世界觀」 164
一 最古文化の呪術的世界觀 165
二 母權農耕文化のアニミズム的世界觀 167
三 父權文化の人格的世界觀 173
四 極北文化のシャマニズム的世界觀 178
五 古代高級文化の世界觀 181
第三節 グレブナーとシュミット 189
第七章 文化史學の批判的覺え書 194
別表（文化圈表）
索引 1～14
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| DOI | 10.11501/1156469 |
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| 相關書評 | - 棚瀬襄爾著『宗教文化史学序説』 / 築島謙三 (著)
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| 點閱次數 | 103 |
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| 建檔日期 | 2022.07.05 |
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