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| 『曹溪大師傳』의 傳衣付法說 및 佛性과 般若사상 연구=A Study on the theory of the transmitting Dharma with robe as well as Buddha nature and prajñā thought in the Caoxi Dashi Chuan | ||
| 作者 | 김지은 (著)=Kim, Ji-eun (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.12 n.0 |
| 出版日期 | 2012.06 |
| 頁次 | 197 - 240 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 중앙승가대학교 강사 |
| 關鍵詞 | 六祖慧能=the Sixth Patriarch Hui-neng; 荷澤神會; 傳衣付法說=the theory of transmitting Dharma with robe; 佛性平等=Buddha Nature thought; 般若思想=Prajñā thought; 融卽=Inter-penetration; 頓悟見性禪=Oneness of meditation and wisdom; the robe of Dharma transmission |
| 摘要 | 建中 2年(781) 경에 성립된 『曹溪大師傳』은 일본의 最澄이 唐에서 가지고 왔다고 하는 육조 혜능의 전기집이다. 본서는 혜능의 생전에 성립되었다고 하는 『瘞髮塔記』(676)의 영향을 받고 있으며, 바로 이어서 성립되는 돈황본 『六祖壇經』(790)의 성립에 영향을 미치고 있다. 혜능의 생애를 기록한 여러 자료 중에서도 분량면에서 가장 길고, 또한 完本으로 되어 있는 귀중한 자료이다. 본 논문에서는 『조계대사전』에 설해지고 있는 傳衣付法說의 재확립 ․ 佛性사상 ․ 佛性과 般若의 融卽에 관해서 논했다. 먼저 전의부법설은 혜능이 홍인으로부터 법을 부촉받고 그 信標로 전해받은 가사에 대하여 논하고 있다. 본서는 保唐宗의 傳燈史書인 『歷代法寶記』가 신회의 傳衣付法說을 개작한 것을 의식하여 성립된 면이 강하다. 즉, 측천무후에 의해서 傳法袈裟가 보당종의 宗祖 智詵에게 전해졌다가 상전되어 지금은 無住의 처소에 있다고 하는 설에 맞서 『조계대사전』은 唐 肅宗황제의 요청으로 혜능의 전신가사가 長安으로 가서 7년을 장안에 안치되었다가 지금은 다시 돌아와 韶州 혜능의 本寺에 안치되어 있다고 기술하여 전의부법설을 재확립시키고 있다. 그리고 사상적인 면에 있어서는 본서에서 일관되게 논의되고 있는 佛性사상을 논하였다. 또 그 불성사상을 바탕로 하여 작용하고 있는 반야와의 융즉에 관해서도 논했다. 불성과 반야의 융즉에 관한 논의는 등과 등불의 관계처럼 둘로 나누어질 수 없는 定慧不二의 頓悟見性禪을 말하는 것이다. 이와같은 논문을 작성하는데 있어서는 『조계대사전』을 기본 자료로 하고, 『신회어록』․『역대법보기』․『열반경』 등을 참고하였다. The Caoxi Dashi Chuan(曹溪大師傳) is a biography of Hui - neng, which records about how the Sixth Patriarch Hui - neng received Dharma lineage from the Fifth Patriarch Hongren and preached his disciples at Mt. Caoxi and many thing after his passing. First of all, this paper discussed ‘the theory of the transmitting Dharma with robe(傳衣付法說)’ that Hui - neng took as an evidence of Dharma transmission of the teaching entrusted by the Fifth Patriarch Hongren. The Caoxi Dashi Chuan was very likely to be created in awareness about a fact that the Lidai fabao ji(歷代法寶記) distorted ‘the theory of the transmitting Dharma with robe.’ The Dharma transmission robe(傳法袈裟) was transmitted to Jiseon(智詵) the founder of Bodangjong(保唐宗) by Zetian Wuhou(則天武后). However, the Caoxi Dashi Chuan re - established the theory of the transmitting Dharma with robe on the basis of a historical description that new robe of Hui - neng was enshrined in Zhang An(長安), the capital city of Tang as requested by its emperor Sùjōng(肅宗) for 7 years, but was re - enshrined back to home temple of Hui - neng in Sháozhōu(韶州). In terms of the ideological aspect, this paper discussed thoughts of Buddha nature as a topic that was consistently addressed in the Caoxi Dashi Chuan. In addition, this paper discussed inter-penetration of Buddha nature with wisdom, which works on the foundation(real substance) of the Buddha nature thoughts. Discussions about mixture and harmony of Buddha nature with wisdom refer to Seeing the Buddha - nature through sudden awakening Seon(頓悟見性禪) of meditation and wisdom that are inseparable from each other like the relation of lamp and light. |
| 目次 | Ⅰ. 序言 198 Ⅱ. 傳衣付法說 200 1. 神會의 傳衣付法說 주장 200 2. 『歷代法寶記』의 傳衣付法說 개작 205 3. 『曹溪大師傳』의 傳衣付法說 재확립 211 Ⅲ. 佛性과 般若思想 218 1. 佛性思想 219 2. 佛性과 般若의 融卽 225 Ⅳ. 結論 233 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 186 |
| 建檔日期 | 2022.06.24 |
| 更新日期 | 2022.06.25 |
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