|
 |
|
|
|
|
|
|
현행 <천수경>의 구조와 의미=Structure and meaning for current Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra |
|
|
|
| 作者 |
이성운 (著)=Lee, Sung-woon (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture
|
|---|
| 卷期 | v.7 n.0 |
|---|
| 出版日期 | 2009.12 |
|---|
| 頁次 | 219 - 252 |
|---|
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
|---|
| 出版者網址 |
http://seonli.or.kr/
|
|---|
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 韓文=Korean |
|---|
| 附註項 | 저자정보: 동국대 불교학과 박사과정 |
|---|
| 關鍵詞 | 천수경=Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra; 발원=Setting one's desire; 삼매=Samādhi; 엄정=Purification of adornment; 준제행법=Conditioned Cundī Dhāraṇī practice; 참회=Repentance; 의궤; 불교의례=Buddhism ritual |
|---|
| 摘要 | 이 글은 연구자들에 의해 실시된 ‘현행’ 천수경의 사상, 분과, 성립 등을 바탕으로 ‘현행’ 천수경의 심층구조를 분석하여 ‘현행’ 천수경의 위상과 의미를 밝혀 올바른 이해를 돕는 데 목적이 있다. 이를 위해, 의례에서 ‘천수주(다라니)’가 어떤 역할을 하고 있는지를 살펴보고, 다음은 ‘현행’ 천수경의 성립 추이를 개관하고, ‘현행’ 천수경 분과를 비교 검토하고, ‘현행’ 천수경의 심층구조를 탐색하여, ‘현행’ 천수경의 이해와 인식을 고찰해 보려고 한다. 이를 위해 천수경 연구서와 『한국불교의례자료총서』소재 의례들을 가능한 한 통시적 안목에서 분석할 것이다.
의례에 보이는 천수주는 삼매와 염불의궤를 위한 사전의궤로, 또는 도량을 깨끗이 하는 엄정용, 악업이나 악취를 없애는 파악다라니 등으로 쓰였는데, 저녁 송주로 자리하면서 ‘현행’ 천수경의 형태로 발전하였다. ‘현행’ 천수경의 완결성과 사전의궤로 분과하는 제 견해를 바탕으로 논자는 ‘현행’ 천수경에는 발원성취의궤, 엄정도량 의궤, 참회서원 의궤, 준제행법 의궤와 전후 연결 의궤의 심층구조를
도출하였다.
그리하여 ‘현행’ 천수경은 개인적 발원의궤에서 불사성취의궤로 확장되었으며, 그 과정에 사방찬과 도량찬의 비현실적 의궤까지 편입되기도 하고, 연결 과정에서 다음 의궤의 서두가 사전의궤의 귀결로 인식되기에 이르게 되었다고 할 수 있다.
이 글로 ‘현행’ 천수경은 발원과 참회의식의 전반부와 관력을 증진하기 위한 준제지송의식의 후반부의 중층구조를 가지고 있으며 경전 독송과 불사작단 등을 위한 보편적으로 염송하는 사전 의궤임을 확인하는 데는 부족하지 않을 것이다. 천수경이 시대적으로 어떤 의미를 가지고 성립돼 왔다는 것 자체가 완결성을 갖기보다는 비고정적이다는 것을 증명한다고 하겠다. 그러므로 천수주가 불교의례에 다양하게 활용되었듯이 천수경이 그 상황에 적합하게 운영될 수 있는 교학적 근거를 제공해야 할 것이다. 그렇게 될 때 천수경 각 구의 바른 번역이 가능하다. 그렇게 됨으로써, 다른 의궤를 봉행하기 위한 사전 의궤로서의 역할을 수행할 수 있을 뿐만 아니라 더 나아가 불교 의례의 전반적인 체계를 이해하고 확립하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.
This paper intends to help understand current Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra correctly by analyzing deep structure of current One Thousand Hands based on philosophy, division and formations of 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra performed by researchers and by clarifying prestige and meaning of 'current'
Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra. For these purposes, this paper will clarify what roles of 'Thousand-armed Dhāraṇī' plays for ritual, and then overview, compare and review formational history of 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra, and it will also review understanding and recognition of 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra by searching its deep structure. Therefore, this paper will analyze rituals appeared in research papers for Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra and a series of Korean Buddhism Ritual Documents in terms of diachronic aspect as possible.
Thousand-armed Avalokiteśvara Dhāraṇī appeared rituals was used as precedent ritual text for Samādhi and ritual text of recitation of the Buddha's name or Dhāraṇī of breaks bad karma for cleaning temple ground or removing vicious spirits, and it was advanced to an evening magic formula, and finally became 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra. The author of this paper, based on my opinions for completeness and separated division of 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra, extracted deep structures of ritual text of setting one's desire, ritual text for purification of adornments, ritual text of repentance and vow , conditioned Cundī dhāraṇī practice and ritual text of connecting with after and before.
After that, 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra has been extended from ritual text of personal desire to ritual text for Buddhist service achievements. During that processes, Unrealistic chants such as Praises to the Four Directions(四方讚) and Praises to the Bodhi-mandala(道場讚) were incorporated, and preface of next ritual
text was believed to be recognized as an epilogue of previous ritual text during connection process.
This paper will be enough to verify that 'current' Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra has double structures of setting for one's desires and preface of repentant rituals, and conclusional parts of conditioned things Cundī Dhāraṇī practice, and it is pre-rites for conventional prays for scripture reading and Buddhism services. The fact itself that with what meaning Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra has been formed is believed to be unfixed rather than to have its completeness. Therefore, as Thousand-armed Avalokiteśvara Dhāraṇī has been used for Buddhism ritual, Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra should provide religious backgrounds so that it can be utilized meeting each situation. When those are achieved, it will be possible to interpret each paragraph of Thousand-armed Avalokiteśvara sūtra, which will not only c |
|---|
| 目次 | Ⅰ. 서언 220
Ⅱ. 儀禮에서 천수주의 役割 223
Ⅲ. ‘현행’ 천수경의 成立의 見解 227
Ⅳ. ‘현행’ 천수경의 分科 232
Ⅴ. ‘현행’ 천수경의 深層構造 236
Ⅵ. 결어 246 |
|---|
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 165 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.06.22 |
|---|
| 更新日期 | 2022.06.22 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
