 |
|
| 幢과 幢竿의 의미 재고찰=The Reconsideration about the Meaning of Dang and Danggan | ||
| 作者 | 양경인 (著)=Yang, Kyeong In (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.6 n.0 |
| 出版日期 | 2009.06 |
| 頁次 | 209 - 242 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 대한불교조계종 교육원 불학연구소 |
| 關鍵詞 | Dang=당; Danggan=당간; Dhvaja; Dhvaja-stambha |
| 摘要 | 불교, 힌두교를 막론하고 인도의 사원건축을 살펴보면 사원의 입구에 기둥(stambha)을 건립하는 경우가 많다. 불교의 발생 이전부터 혹은 고대 베다와 그 이전부터 이어온 고대 우주수(skambha)인 아슈밧타(aśavattha)신앙으로 건립되기 시작한 기둥은 깃발을 의미하는 dhvaja와 결합하여 사원건축의 일부가 되었다. 깃발을 달기위한 조형물을 건물 외부나 건물의 일부에 조성하여 장엄하던 것이 점차 상징화 되어 건축물의 구성요소로 전환되었다. 한국에서는 통일신라에서 고려 시대에 지어진 한국의 사찰들은 대부분 사역(寺域)의 표시로 입구에 당간을 세웠다. 이들은 대체로 2개의 석주형의 당간지주에 원형 철통을 이어붙인 철 당간과 돌을 블록처럼 쌓아 올린 석당간, 그리고 석당간과 철당간을 쌓아 올린 형태를 하고 있다. 한국 독자적인 형태로 조성된 당간 지주와 당간의 건립은 언제 어떻게 이루어졌는지는 알 수 없지만 신라시대부터 고려시대 말까지 성행했다. 그러나 지면에서 수직으로 건립하는 장대와 같은 당간의 형식은 불교가 전래되기 이전에 이미 소도 신앙에서 솟대의 형태로 신라에 존재했기 때문에 여기서 유래했을 것이라는 설이 통용되고 있다. 당간과 당간지주는 불교의 유입과 함께 불교문화의 영향을 받은 만큼 그 시원에 있어 고대 인도의 영향을 간과할 수 없다. 당간과 당간지주는 Dhvaja-stambha와 같은 성역(聖域)과 번영, 항마(降魔)의 상징적 조형물로서 당간 지주와 당간이라는 한국에서 독자적인 형태인 발달한 것이다. When examining temple construction of Indo without setting out Buddhism and Hinduism, there are many cases that established Stambha at the entrance of the temple. The Stambha became the part of the temple construction combining with dhvaja that means a flag; This stambha was established as skambha, aśavattha religion before Buddhism. The sculpture for suspending the flag was diverted to the constituent of construction gradually. It was put out of the building or part of the building for Anyone doesn't know when and how the establishment of Danggan-jiju and Danggan has developed as Korea unique shape, but this is prevalent from unified Silla to Goryeoa age. The style of Danggan is like a pole established as perpendicularity from the ground. This already exist in Shilla as the shape of SotDae in Sodo religion. The theory derived here is in common. Danggan and Danggan-jiju come under the Buddhism Culture with the inflow of Buddhism, so we cannot overlook the influence of India at this origin. They have developed as the unique style in Korea as the symbolic sculpture of sanctuary, prosperity and surrender of the devil like dhvaja-stambha. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 210 Ⅱ. 인도사원의 Dhvaja-stambha 212 1. Dhvaja-stambha의 건립 212 2. 아쇼카왕 석주(aśoka-stambha)의 건립 215 3. Dhvaja-stambha의 의미 217 Ⅲ. 중국과 한국의 번(幡), 당(幢)과 당간(幢竿) 223 1. 중국 223 2. 한국 226 Ⅳ. 당(幢)과 당간(幢竿)의 의미 228 Ⅴ. 결론 231 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 48 |
| 建檔日期 | 2022.06.20 |
| 更新日期 | 2022.06.22 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
