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| 解放空間 美軍政의 佛敎政策 硏究 -- 政策失敗 要因을 중심으로=A Study of the Policy to the Buddhist Orders by the U.S. Military Administration after the time of independence from Japan -- Focused on A Study on Buddhism Policy-Failure Factors | ||
| 作者 | 김범준 (著)=Kim, Bum-jun (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선문화연구=禪文化硏究=Studies of Seon Culture |
| 卷期 | v.3 n.0 |
| 出版日期 | 2007.12 |
| 頁次 | 295 - 334 |
| 出版者 | 한국불교선리연구원=The Korean Institute of Buddhist Seon |
| 出版者網址 | http://seonli.or.kr/ |
| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 |
| 關鍵詞 | 美軍政=U.S. Military government; 佛敎政策=Buddhist Policies; 政敎分離; 寺刹令; 敵産=Enemy Property |
| 摘要 | 본 硏究의 焦點은 美軍政期의 宗敎政策 추진 과정상에서 政策失敗를 가져올 수 있는 요인을 분석하여, 政策學習을 통한 시행착오를 줄여 향후 宗敎政策의 效率性을 극대화하는 데 도움을 주고자 한다. 여기서 政敎分離 原則이란 국가의 간섭과 통제로부터 자신의 信仰을 지키고 宗敎에 혜택을 주는 것이다. 종교에 대해서 우리 憲法 上 제20조에는 종교의 자유 및 정교분리 조항이 있다. 여기서 정교분리 원칙에는 기준이 있다. 국가에 의한 종교의 差別의 禁止가 최우선 되어야만 한다. 이때 국가는 다른 종교의 신앙을 制限하는 행위를 방지하여 종교의 자유를 보호할 의미가 있는 것이다. 그러나 美軍政과 李承晩은 政敎分離라는 말이 무색할 정도로 정교분리 의식이 미약하였고, 그들의 종교적 性向에 따라 基督敎式 政治를 指向함으로써 政敎癒着의 深化와 특정 종교에만 각종 지원과 혜택을 주었다는 점이다. 예를 들면 敵産處理問題․寺刹令․放送宣敎․형목제도․偏向的 人事政策 등은 政敎分離 원칙의 위반 시비를 불러온 대표적인 사례라고 볼 수 있다. 물론 당시 佛敎敎團의 소극적인 태도와 敎團內의 내부적인 葛藤도 중요 요인 으로 볼 수 있다. 당시 佛敎敎團의 寺刹令 廢止에 대한 자구적인 노력은 비록 美軍政의 軍政廳長官의 認准拒否로 法律이 성립하지 못하게 되었다고는 하나 佛敎敎團이 보다 적극적으로 사찰령에 대한 立法的 措置나 論議가 이루어지지 않았었던 점은 당연히 비판 받아야 마땅하며 美軍政에 대한 宗敎政策에서 불교교단의 不參與는 정책실패의 중요 原因일 것이다. 2년 11개월 동안의 美軍政期와 이승만(한민당) 정권은 한국전쟁 전․후의 시대상으로서 좌파․우파의 투쟁의 결과물이라고 볼 수 있다. 특히, 미군정은 1947년 3월 트루만 독트린(Truman Doctrine) 선언 이후 韓國佛敎 敎團을 일방적으로 좌파단체로 인식하였다는 점이다. 미군정과 이승만은 宗敎問題를 冷戰論理에 입각하여 한국의 基督敎에 지원과 혜택을 제공하여 宗敎 偏頗的인 성향의 政策決定을 보여주었다는 점이다. 따라서 基督敎는 한국전쟁 전․후의 풍부한 援助物資와 美軍政의 무분별하고 편파적인 敵産拂下로 빠르게 성장할 수 있는 계기가 되었지만 반면에 韓國佛敎는 일제 식민지 불교의 좌절에 이어 또 다시 정체성 위기(Identity crisis)를 맞게 되는 계기가 되었다는 점이다. 이는 당시 주도세력이었던 미군정과 이승만(한민당)은 정치적 의도와 냉전논리에 입각하여 종교적 편향성을 나타냈으며 이는 더 나아가서 張勉政府時期를 거쳐 지금 현재까지의 宗敎의 政策學習을 통한 연장선상에 있다고 볼 수 있다는 것이다. 이러한 종교에 대한 美軍政의 政府介入의 類型을 통해서 韓國佛敎는 향후 정부의 宗敎政策에 대비하기 위한 對應方案을 摸索해 보는 시도가 필요하다고 할수 있다. The policy on the Buddhism(佛敎政策) in periods of the U.S. Military government (美軍政) could be said that it was a clear example of the failure of a policy. Firstly, The policy on the Buddhism(佛敎政策) in periods of the U.S. Military government (美軍政) wasn't obeyed a fundamental rule of guaranteeing the freedom of the religion and also a fundamental rule of separation between policy and religion. After the liberation, the policy on the Buddhism, which was progressed by the U.S. Military government, had been shown partial and preferential intervention with out accordance with it's aim of guaranteeing the freedom of the religion. They maintained the system of the low, which oppressed and discriminated to Buddhism and Confucianism, which was established by the Japanese government. Based on the political intention and logics on the system of the cold war by the High- ranked official, they used public management broadcast for the broadcast of the Protestantism, and also discriminated distribute had been done, and designation of the Christmas as a holy-day. For the price of these partial and preferential intervention, the High- ranked official of the U.S. Military government and Protestant constructed intimating cooperation system. Secondly, the U.S. Military government didn't even looking at policy on religion as a religious but they looking it as a problem of ideological. Thirdly, in case of supreme commanders assuming leadership of the policy on religion could be involving associations, which is occurred from supreme commander’spersonally political and religious propensity. In this case, it could be said that it was policy of the pro-Christianity which is brought by the supreme commander Douglas Mac Arthur's personal propensity. Finally, the Christianity occupied almost responsible position and they had participated in decision on the policy about the religion. Such partiality brings upun-cooperation of the Buddhist clique in long term. Therefore, we need to make improvements by having minute observation on the problems of the policy on the Buddhism in periods of the U.S. Military government. Analysis these stuff again, firstly, the process in the policy formulation, as we could see,in chance of the founding and decision about policy of the religion, participation of the Buddhist clique had to be done. And also shown in the area of the separation of the politic and religion or clearing off of the Japanese ruling period, practical and feasible objects were had to be established. Then the plentyof time and rationality of the procedures were needed in area of making the p |
| 目次 | Ⅰ. 問題提起 297 Ⅱ. 美軍政期 宗敎政策 目的과 內容 300 1. 美軍政 形成과 宗敎政策 目的 300 2. 美軍政期 佛敎政策 內容 303 Ⅲ. 美軍政期 佛敎政策 失敗要因 311 1. 佛敎政策 評價基準 313 2. 政策 形成過程의 失敗要因 315 3. 政策遂行過程의 失敗要因 323 Ⅳ. 맺는 말: 要約과 課題 328 |
| ISSN | 1975857X (P); 26715708 (E) |
| 點閱次數 | 88 |
| 建檔日期 | 2022.06.12 |
| 更新日期 | 2022.06.12 |
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