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| 광해군대 문인 사대부의 불교 인식과 승려와의 시적 교유=Thε literary noblemen’s conception about Buddhism in mid-Chosun | ||
| 作者 | 김상일 (著)=Kim, Sang-il (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선학=禪學=Journal of Seon Studies |
| 卷期 | v.30 n.0 |
| 出版日期 | 2011.12.30 |
| 頁次 | 435 - 471 |
| 出版者 | 韓國禪學會 |
| 出版者網址 | http://www.seonstudy.org/seon/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 |
| 關鍵詞 | 조선중기=mid-Chosun=朝蘇中期; 士大夫=Korean literary noblemen; 유몽인=Yu mongin=柳夢寅; 허균; 임진왜란=Japanese Invasion of Korea=王辰懷亂; 義增軍; 西山; 四演; 불교=Buddhism; 輝佛敎; Uiseunggun=義慣軍; Heo Gyun=許抱 |
| 摘要 | 이 논문은 조선중기 士大夫의 불교인식을 살펴 본 것이다. 특히 이 글은 임진왜란을 거치면서 유가사대부들이 불교와 불교인에 대해 새 로운 시각을 보이고 있는 점에 주목하여 진행한 것이다. 불교는 조선조의 유가사대부에게는 이단으로 배척의 대상이였다. 그런데 임진왜란을 거치면서 유가사대부들은 불교를 새로운 시각으로 보기 시작한다. 그것은 전투와 방비 등에서 불교 義借軍의 활약이 매우 컸기 때문인 것으로 보인다. 西山과 四평 등이 인솔한 의승군은 일본군과의 전투에서 많은 전과를 올리는 한편， 군량 수송， 산성 축조， 방어진지 구축에서도 관군 이상의 활약을 보였다. 그리고 전 후의 여러 가지 복구 사업과궁궐 수리， 산성의 수축과방비에서도크게 활약하였다. 이러한 의승군의 활약상을 보면서 유가사대부 지배층은 불교인과 불교를 이전과는다른， 새로운시선으로보기 시작한것이다. 특히 유가사대부가운데 문인사대부들은 서산， 사명 같은 增將이나 詩借들과 빈번하게 접촉하고 불교에 대한 새로운 인식을 시도하였다. 이 글에서는 당대의 대표적인 문인사대부인 柳夢寅과 許돼의 불교에 대한 인식을 살펴보았다. 유몽인은 어떤 佛書를 보았는지에 대해서는 구체적으로 말하지 않았다. 다만 그는 불경 문체를 모방해 지은 글과 승려들에게 준 글에서 그의 불교에 대한 인식을 단편적으로 드러내고 있다. 유몽인은 유가사대부로서 유교적 시각으로 불교를 인식하였다. 그의 間偶論’은 그러한 관점과 견해를 담은 불교적 의론이다. 그러나 그가 지은 萬言에 투영된 得論과 活듬論은 그가 마輔敵에 대해 갚이 인식하고 있었음을 보여준다. 허균은 유학자이면서도 수천 권의 불서를 읽고 불교를 인식한 불교인이었다. 한편 그는 西山， 四漢， 海眼 등의 선승과 교유하며 그들에게을 배우고， 선과 修輝에 대한 자신의 견해를 논쟁적으로 드러내기도 하였다. 그리고 불교를 신앙하다가 관직에서 파면되기도 하였다 이런 점에서 허균은 유몽인에 비해 불교에 대한 인식이나 태도에 있어서도 매우 적극적이었음을 알 수 있다. The topic of this paper is how Korean literary noblemen accept Buddhism in the era of King Seon Jo and Kwang Hae Gun. Especially, It is focused on the change of confucian noblemen’s perspective about Buddhism and Buddhist in Japanese Invasion of Korea in 1592. This research can add new cognition about Korean literature and Buddhism history in the mid-Chosun. Buddhism was what Korean literary noblemen thought as the target of rejection. But this perspective started to be accepted as new cognition in Japanese Invasion of Korea in 1592. The reason that it was accepted is so many Uiseunggun(Buddhists’ army that fights against to Japanese invasion) tried to resist to Japanese army. Uiseunggun that Seosan, Samyung led to war not only won so many battles but also was more active in transporting provisions, constructing fortresses than the royal forces did. After war, they also took an active part in post-war reconstruction work and fixing castles. These their works changed the view of confucian noblemen about Buddhism. Especially, literary noblemen frequent connect to the monk who wrote many poems such as Saseung and Samyung. And they also tried to accept new cognition to them. This paper focused on Yu mongin and Heo Gyun who represent famous literary noblemen that time. Yu mongin never talked about what Buddhist scriptures he had read in detail. But he showed fragmentarily his opinion about Buddhism in his literatures that he had imitated Buddhist scriptures to give monks. He accepted Buddhism as a confucian nobleman in confucian perspective. is the paper handling his opinions in written by him. However, his style of writing helps to know his cognition about Zen Buddhism. Heo Gyun is Buddhist who read thousands of Buddhist scriptures while he is a confucian nobleman. He also interrelated with Zen monks such as Seosan, Samyung and Hae Ann and learned Zen from them. And he controversially talked about his opinion regarding Zen and studying Zen. But his opinion and devotion to Buddhism made him dismissed from his position. In these points, we can know Heo Gyun had more positive tendency than Yu mongin did. |
| 目次 | 1 시작하는말 437 2. 임진왜란 시 義增軍의 활약과사대부의 불교인식의 변화 439 3. 유몽인의 間佛論과 선불교 인식 445 4. 허란의 불서 탐독과 불교 인식 454 5. 맺음 말 460 |
| ISSN | 15980588 (P) |
| 點閱次數 | 114 |
| 建檔日期 | 2022.04.03 |
| 更新日期 | 2022.04.03 |
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