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| 한국 근대불교의 의례와 범패=A Study on a Buddhist ritual and Bompae in Korea Modern Buddhism | ||
| 作者 | 한상길 (著)=Han, Sang-gil (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선학=禪學=Journal of Seon Studies |
| 卷期 | v.29 n.0 |
| 出版日期 | 2011.08.30 |
| 頁次 | 259 - 292 |
| 出版者 | 韓國禪學會 |
| 出版者網址 | http://www.seonstudy.org/seon/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 불교문화연구원 연구교수 |
| 關鍵詞 | 불교의례=Buddhist ritual; 범패=Bompae=Buddhist chant; 사찰령; 근대불교=Modern Buddhism; 불교문화재=Buddhist Cultural Assets; 봉원사=Bongwonsa Temple; 영산재=Yeongsanjae ritual; 수륙재=Sureukja ritual; 불교잡지=Buddhist magazine; 불교의례집=Buddhist ritual books; The Main Temple Ordinance |
| 摘要 | 이 글은 근대기 불교의례의 전개와 범패의 양상을 살피는데 목적이 있다. 불교의례는 조선후기 불교의 전개와 존립에 중요한 역할을 담당하였다. 더 이상의 억불 조치가 없을 만큼 불교는 쇠락하였지만, 민간사회 특히 서민대중들에게는 여전히 중요한 신앙이었다. 특히 개인의 복을 기원하거나 영혼 천도를 위한 상장례의 불교의식은 이 시기 사찰과 승도의 중요한 역할이었다. 다양한 불교의식집이 지속적으로 간행, 보급되었고, 선원에서도 범패를 교육하기도 하였다. 그러나 근대기에 들어 불교의례는 근대화의 걸림돌로 인식되었고, 각종의 제사의식과 기복의례는 철폐해야할 개혁의 대상으로 지목받았다. 일제는 사찰령체재에서 각본산사법을 제정하여 범패와 작법무 등의 불교의례를 금지하였다. 그러나 불교의례는 이미 오랜 세월동안 민족의 전통문화로 정착되어 있었으므로 쉽게 사라지지 않았다. 근현대 신문과 불교잡지에서 의례의 설행에 관한 기사는 어렵지않게 찾아볼 수 있다. 또한 1920년대에는 서울을 중심으로 범패의 어장들이 활발히 활동하고 있었다. 대규모의 천도재가 개설될 때면 수십 명의 범패승들이 한자리에 모였고, 이들을 중심으로 범패는 전국적으로 확산되었다. 종교적 측면에서 보면 범패는 단순한 신앙의례에 불과하다. 그러나 범패가 어우러진 영산재와 수륙재 등의 불교의례는 집단의 결속력을 강화하는 역할을 한다. 불교는 물론 모든 것이 억압받는 일제하에서 범패는 여전히 지속되었고, 이는 불교의례를 통해 민족의 전통과 문화를 지키려는 노력이라고 평가된다. This treatise is to understand Buddhist ritual and Bompae in modern buddhism. Buddhist ritual in Late Chosun Dynasty was very significant role of the existence and development Buddhism. Buddhism lag behind but important belief by the ordinary people. Especially, Temples and monk performed a important role in buddhist ritual individuals for good luck or console the spirit of the deceased. Many kind of Buddhist ritual books were published in Korea Modern Times and educated Bompae in Zen center. But it was regarded obstacles to modernization, all kinds of ancestral rites were spotted as a subject of the reform. Buddhist reformers criticize sharply the traditional ritual, and advocate ritual reform that fits in the new times. A strong insistence of Buddhist reform was started to critical consciousness, most of temples still keep up the traditional ritual. Japanese imperialism prohibited buddhist ritual Bompae and Jakbeopmu(buddhist ritual dance). But it was not easily disappear because it had been longtime settle down traditional culture. I easily find out the buddhist ritual newspaper account in modern times newspapers, and many Ajang(a Bompae master) activity in 1920's Seoul. Because ritual were important measures to fund, there was no reason for substitute for new way. Scores of ritual monks were come together from all over the country in a large scale ritual. with them as the center Bompae spread the whole country. Bompae is a just a simple religious belief from a religious point of view, but buddhist ritual tighten up mass cohesion. Bompae and buddhist ritual still continue under the Japanese imperialism, that was effort to protect and development of the national traditional culture. |
| 目次 | Ⅰ. 머리말 261 Ⅱ. 조선후기의 의례와 범패 262 Ⅲ. 근대불교의 의례와 범패 267 Ⅳ. 맺음말 286 |
| ISSN | 15980588 (P) |
| 點閱次數 | 71 |
| 建檔日期 | 2022.03.31 |
| 更新日期 | 2022.04.02 |
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