 |
|
| 言語측면에서의 祖堂集新羅·高麗 禪師부분의 後代編入與否=從語言的角度探討『祖堂集』新羅·高麗禪師部分之後世添加與否 | ||
| 作者 | 송인성 (著)=宋寅聖 (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 선학=禪學=Journal of Seon Studies |
| 卷期 | v.2 n.0 |
| 出版日期 | 2002.08.30 |
| 頁次 | 343 - 382 |
| 出版者 | 韓國禪學會 |
| 出版者網址 | http://www.seonstudy.org/seon/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 高麗大學校 民族文化硏究院 硏究 助敎授 |
| 摘要 | 『祖堂集』二十卷,爲現存最早的一部完整的禪宗文獻.根據一般的看法, 是在五代南唐保大十年(西元952年),由泉州(今福建省泉州市)招慶寺的靜.筠二禪師所編纂. 該書後來在中國失傳,至19 12年才在韓國海印寺被日本學者發現其印刷用木板.一般認爲該木板開雕於高麗高宗32年(西元1245年). 該書共見十名的新羅.高麗朝的韓國禪師.關於此部分,歷來有如下的二種看法: (1)閔泳珪(1965).徐京保(1968).韓基斗(1991)等大多數韓國學者認爲:此資料與 祖堂集 原本相同. (2)下面三位學者又有不同看法: 日本的推名宏雄(1979)認爲:後來開雕時,添加韓國禪師部分. 日本的柳田聖山(1984)認爲:可能編者靜.筠二禪師是韓國人. 韓國的韓基汶(1999)認爲:後來開雕時,選取部分資料. 但這三位學者的根據與說明不充分，因此本文參考前人的硏究成果與金石資料等有關資料,特別從語言的角度探討新羅.高麗禪師部分,其結果如下: 至目前爲止,尙未發現 祖堂集 原本,故 難確定準確的情況,但根據有關資料,可以推測: (1) 『祖堂集』見到的十名韓國禪師中,靈照.玄訥部分與原本相同. (2)其餘八人的情況如下: 1)慧徹.洪直部分,開雕時原本的法系.人名之外,還添加諡號.塔號. 2)道義.玄昱.梵日.無染.道允.順之等六人部分,原本的法系.人名之外,還添加歸國後的行蹟.語錄與學說等. |
| 目次 | Ⅰ.머리말 1 Ⅱ. 『祖堂集』에 대하여 4 1. 발견 경위와 開版 5 2. 판본과 내용 8 Ⅲ. 言語 측면에서의 祖堂集 新羅.高麗 禪師 부분의 검토 10 1. 齊雲和尙 靈照 11 2. 福淸和尙 玄訥 12 3. 元寂 禪師 道義 14 4 . 桐裏和尙 慧徹 15 5. 實相和尙 洪直(陟) 17 6. 慧目山和尙 玄昱 19 7. 通曉大師 梵(品)日 20 8. 兩朝國師 無染 22 9. 雙峯和尙 道允 24 10. 瑞雲寺和尙 順之 25 Ⅳ. 言語 측면에서의 祖堂集 新羅·高麗 禪師 부분의 後代編入 與否 29 1. 靜.均 두 編者의 新羅僧 與否 30 2. 匡儁 스님의 海東新開印版 32 3. 일부 禪師들의 歸國後 행적이 너무 자세함 33 Ⅴ. 결론 34 |
| ISSN | 15980588 (P) |
| 點閱次數 | 115 |
| 建檔日期 | 2022.03.15 |
| 更新日期 | 2022.04.19 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
