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| 覺性與理性的交織 : 中日佛學界在二十世紀的一次文化論爭 | ||
| 作者 | 周奇弘 (著) |
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| 版本項 | 初版 |
| 出版日期 | 2013.11 |
| 頁次 | 184 |
| 出版者 | 國立臺灣大學政治學系中國大陸暨兩岸關係教學與研究中心 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 叢書名 | 中國學的知識社群研究系列 |
| 叢書號 | 23 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 目次 | 第一章 導讀 1 第一節 研究動機 1 第二節 研究背景 3 一、日本「場所佛教」與「批判佛教」之爭論 5 二、中國「自性本覺」與「自性本寂」之爭論 6 第三節 問題意識 10 第四節 文獻回顧 15 第五節 研究方法 17 第六節 章節架構 20 第二章 近代日本佛教哲學詮釋及其特定意涵 21 第一節 佛教哲學詮釋理性與覺性之分殊 24 一、覺性—建立於「場所」之上 24 二、理性—建立於「批判」之上 33 第二節 相對主體之普遍主義 40 一、「場所佛教」之普遍主義 40 二、「批判佛教」之普遍主義 46 第三節 整體式之改革闡述 54 一、「場所佛教」之改革闡述 55 二、「批判佛教」之改革闡述 60 三、強調「整體」之改革闡述 63 第三章 近代中國佛教哲學詮釋及其特定意涵 67 第一節 佛教哲學詮釋理性與覺性之分殊 69 一、覺性 —建立於「自性本覺」之上 70 二、理性 —建立於「自性本寂」之上 78 第二節 絕對主體之普遍主義 85 一、由「自性本覺」發展之普遍主義 85 二、由「自性本寂」發展之普遍主義 94 第三節 個體式之改革闡述 101 一、由「自性本覺」發展之改革闡述 102 二、由「自性本寂」發展之改革闡述 109 三、強調個體之改革闡述 115 第四章 中國與日本在近代佛學詮釋之文化向度分析 117 第一節 中國近代佛學詮釋之文化脈絡分析 118 一、文化本位之自他概念 119 二、儒佛會通 129 三、內在超越之道德中心 133 第二節 日本佛學詮釋之文化脈絡分析 136 一、文化本位之自他概念 137 二、消解「中土佛學」之源流 144 三、外在超越之道德中心 152 第三節 文明橋樑的意義與價值 155 一、中國之文明橋樑 157 二、日本之文明橋樑 159 第五章 結論與檢討 163 第一節 結論：佛學作為東亞公共哲學的可能性 163 一、佛學與公共哲學的關係 164 二、由「無」的概念開展東亞公共哲學 168 第二節 本文之侷限與發展 174 參考書目 177 一、中文專書 177 二、日文專書 179 三、學位論文 180 四、期刊文獻 181 五、電子文獻 183 六、英文專書 184 |
| ISSN | 9789860387872 (平裝) |
| 點閱次數 | 75 |
| 建檔日期 | 2022.03.15 |
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