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| 說一切有部哲學的本體論與認識論——以所緣緣為中心的說明=The ontology and epistemology for the Sarvāstivādin Philosophy:An Explanation Centered on Alambana-Pratyaya | ||
| 作者 | 宋立道 =Song, Li-dao |
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| 出處題名 | 五臺山研究=Mt Wutai Researches |
| 卷期 | n.4 (總號=n.149) |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 19 - 27 |
| 出版者 | 五臺山硏究會 |
| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：貴州大學人文學院 |
| 關鍵詞 | 說一切有部; 實在論; 本體論; 認識論; 所緣緣 |
| 摘要 | 通過介紹佛教三科結構和哲學目的,揭示有部如何在實在的剎那自性上建構主觀與客觀的現象世界。進而指出有部認識論特點與其實在觀的關系。也介紹了有部認識論所緣緣的關鍵地位及其邏輯上的困窘,并因此而及如何引起后來其他佛教派別的認識理論改進。 |
| 目次 | 一、有部的世界觀 19 二、有部的本體論核心：一切諸法法體恒有 21 三、有部實在立場上的認識論 23 四、所緣緣在諸部認識論哲學中的意義 24 |
| ISSN | 10006176 (P) |
| 點閱次數 | 432 |
| 建檔日期 | 2022.03.01 |
| 更新日期 | 2022.03.01 |
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