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| 論幽溪傳燈以《止觀》懸合于《楞嚴》的思想特色=On the Ideological Characteristics of Master Youxi Zhuandeng s Subjectively Matching the Śamatha-Vipaśyanā Ā-Dharma-Essentials to the Shurangama-Sutra | ||
| 作者 | 孫皓佳 (著)=Sun, Hao-jia (au.) |
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| 出處題名 | 五臺山研究=Mt Wutai Researches |
| 卷期 | n.3 (總號=n.148) |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 38 - 44 |
| 出版者 | 五臺山硏究會 |
| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：北京大學哲學系與宗教學系 |
| 關鍵詞 | 幽溪傳燈; 摩訶止觀; 楞嚴經; 性具; 三止三觀 |
| 摘要 | 幽溪傳燈于晚明力弘天臺教觀，使得天臺宗在當時呈現復興之態。傳燈作為天臺宗僧人，一生對《楞嚴經》非常重視。其指出《摩訶止觀》與《楞嚴經》遙相契合，并處處以《摩訶止觀》的教觀思想擬配《楞嚴經》中的義理。通過分析傳燈融合《止觀》與《楞嚴》之方式，發現其對《楞嚴經》的解讀不是一個單向的詮釋活動，而是一個交互的詮釋過程。在這個交互的詮釋過程中，《楞嚴經》不只作為詮釋對象，其在某些地方已暗中成為詮釋主體而對傳燈的天臺觀產生了很大影響。通過分析傳燈對兩部經典的融合，可以發現傳燈本身的思想特色，即傳燈雖然以山家正統自居，但是其實相觀具有明顯的山外派傾向，其思想體現出了很強的雜糅性。 |
| 目次 | 一 、幽溪傳燈對《楞嚴經》的重視 38 二、“性具法門”懸合“性色真空”——實相論的融合 39 三、“三止”懸合“奢摩他、三摩、禪那”——修行論的融合 41 |
| ISSN | 10006176 (P) |
| 點閱次數 | 226 |
| 建檔日期 | 2022.03.01 |
| 更新日期 | 2022.03.01 |
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