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| 天臺懺儀與義理的圓融——以《請觀音三昧儀》與“理毒性惡”論為例=The Amalgamation of Penitential Observances and Theoretics in Tiantai Sect: Taking Request Guanyin Samadhi Penitential Observances and the Viewpoint of “Li Du Xing E” as an Example | ||
| 作者 | 徐爽 (著)=Xu Shuang (au.) |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 121 - 129 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：浙江理工大學宗教文化研究所 |
| 關鍵詞 | 天臺; 懺儀; 義理 |
| 摘要 | 天臺懺儀歷史久遠綿延不絕,集諸多儀式而成,教觀并行、解行雙修一直為天臺宗人所重視,因此以天臺中興二師遵式的《請觀音三昧儀》與知禮的"理毒性惡"論來分析懺儀與義理的圓融。知禮辨析教理、著書立說,傳承弘明天臺圓旨;遵式制懺行懺、修道念佛,完善懺法實踐體系。《請觀音三昧儀》的特色在于系念數息、召請三寶、具楊枝凈水、誦三咒及通于十科的理觀。"理毒性惡"論將《請觀音三昧儀》所消伏三毒的相、用的維度與心性之本體層面相聯系,由性惡而達于實相之全體,完成了義理邏輯推論上的系統性。可見佛教儀式與理論相互圓成,助行者入于絕待不思議之妙境。 |
| 目次 | 一、知禮辨析教理與遵式製懺行懺 121 二、遵式修訂的《請觀音三昧儀》 122 三、知禮的“理毒性惡”論 127 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 329 |
| 建檔日期 | 2022.02.10 |
| 更新日期 | 2024.03.15 |
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