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| 時間的錯置：基於有部“三世有”分析佛教時間觀=The Misplacement of Time: An Analysis of Buddhist Time View Based on Sarvāstivāda’s sarvakālāstitā | ||
| 作者 | 吳畏 (著)=Wu Wei (au.) |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 116 - 123 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：內蒙古大學哲學學院 |
| 關鍵詞 | 時間; 業力; 界; 形式; 緣起 |
| 摘要 | 本文分析有部論師時間觀,通過有部論師對于時間的錯置,正反論證,取消時間的指向性,闡明時間是眾生業力的凝定的結果;時間構成眾生覺知基底的形式,是連接世俗有與緣起空的中樞。在佛教證悟的體驗中,時間既是覺悟者躍入永恒空性世界的剎那,同時也意味著對世俗世界中生命永恒的觀照與救贖。 |
| 目次 | 一、“三世有”中時間的錯置 116 二、四種時間的觀念 116 （一）法救：時間“類異”說 116 （二）妙音：時間“相異”說 117 （三）世友：時間“位異”說 117 （四）覺天：時間“待異”說 117 三、時間“流動”的雙向性 118 四、時間的形式性分析 120 五、連接“空”有”的中樞 122 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 256 |
| 建檔日期 | 2022.02.10 |
| 更新日期 | 2024.03.11 |
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