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| 沈曾植禪宗史研究評述 | ||
| 作者 | 翁彪 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 中國典籍與文化=Chinese Classics & Culture |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2015 |
| 頁次 | 148 - 159 |
| 出版者 | 教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會 |
| 出版者網址 | http://www.ccc.edu.cn.index.php?id=105 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：北京大學中文系 |
| 關鍵詞 | 沈曾植; 禪宗史; 傳燈錄; 胡適; 現代學術史 |
| 摘要 | 沈曾植晚年學術興趣發生轉向,潛心研究儒、玄、道、釋之學.其中尤其值得注意的,是他以駁正燈史為旨趣,以發掘保留在早期禪籍、非禪門著述、碑銘文獻中的“唐人舊說”為主要方法,對早期禪宗史的諸多關節進行的考證.這些考證雖然仍然採用題跋、劄記等傳統著述體裁,但在處理史料的觀念與方法上已初步具備了現代學術研究的基本特徵.將這些研究與以胡適為代表的所謂作為現代學術的禪宗史研究相比較,會發現二者有著深刻的延續性. |
| 目次 | 一、晚年一變———沈曾植禪宗史研究的時間與緣由 148 二、駁正燈史———沈曾植禪宗史研究的成績 151 １．對禪法初傳諸問題的考察 151 （１）關於達摩多羅與菩提達摩 151 （２）關於佛陀跋陀羅 152 （３）關於佛大先與佛陀跋陀羅 152 （４）關於禪法淵源 152 ２．對道信以後禪宗分化問題的考察 153 （１）關於北宗譜系 153 （２）關於“十室” 153 （３）關於神會 154 三、發掘唐人舊說———沈曾植與胡適禪史研究方法比較 154 １．批判的史料觀 155 ２． “唐朝的原料”與“唐人舊說”的內容 156 餘論：禪宗研究史的延續性 158 |
| ISSN | 10043241 (P) |
| 點閱次數 | 102 |
| 建檔日期 | 2022.01.26 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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