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| 從三分法到二元論——論佛學對儒家性善論的影響 | ||
| 作者 | 葉云 (著) |
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| 出處題名 | 孔子研究=Confucius Studies |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2017 |
| 頁次 | 113 - 122 |
| 出版者 | 中國孔子基金會 |
| 出版者網址 | http://www.chinakongzi.org/ |
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：復旦大學哲學學院 |
| 關鍵詞 | 三分法; 二元論; 佛學; 儒家; 性善論 |
| 摘要 | 先秦儒家對人性持一種三分的看法.孔子認為,整全的人性包括智性、仁性、欲性三部分.其中,智性、仁性共同構成了道德的根據.孟子極大發展了孔子的仁性思想,正式創立了性善論.但這時性善論還只是性有善端論,十分強調教化、培養與推擴工夫.宋明儒學心性論的複雜之處不僅在於程朱理學片面地發展了智性這一脈,陸王心學片面發展了仁性這一脈,更在於受佛學的影響,宋明儒學對心性的看法整體採取了先天、後天的二元論模式.這種模式把道德根據變成了先天具足的、抽象的至善本體,使得性善論變為了性本善論.同時,它也使得儒家在工夫上一味強調複性,而忽視了後天的教化和培養,從而在理論上埋下了隱患. |
| 目次 | 一、從馮契先生的研究說起 113 二、李翱與宋明儒家的複性說 114 三、佛學對儒家性善論的影響 116 四、佛學對儒家性善論影響之評價 121 |
| ISSN | 10022627 (P); 10022627 (E) |
| 點閱次數 | 124 |
| 建檔日期 | 2022.01.19 |
| 更新日期 | 2022.01.19 |
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