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| 唯識比量與佛學論證=The Proof of Idealism and Buddhist Arguments | ||
| 作者 | 曾昭式 (著)=Zeng, Zhao-shi (au.) |
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| 出處題名 | 邏輯學研究=Studies in Logic |
| 卷期 | v.12 n.1 |
| 出版日期 | 2019 |
| 頁次 | 91 - 96 |
| 出版者 | 中山大學 |
| 出版地 | 廣州, 中國 [Guangzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中山大學邏輯與認知研究所 |
| 關鍵詞 | 過程哲學; 華嚴佛學; 創造性; 圓融無礙 |
| 摘要 | 唯識比量是在《因明大疏》里釋"世間相違"而出現的。它是應用因明規則進行的一個佛學論證例子,從"世間相違"看,此論證歸屬于"學者世間"討論的范圍,不犯"世間相違"錯誤。窺基通過此例在討論宗、因、喻規則及唯識比量的合規則性時,提出了自比量、他比量、共比量三種比量及其各自規則,這是對《正理門論》"為自比量"和"悟他比量"的一個發展。窺基稱唯識比量是共比量,是對"敵者"有所指的,此"敵者"必為"因法"的接受者。唯識比量歸屬于因明而不同于佛學理論,是因為通過它來討論因明規則的;因明不是西方邏輯,是因為因明的"極成"等規則不同于西方演繹邏輯的形式規則。 The proof of idealism(Wei Shi Bi Liang) emerges in the book of Yinmingdashu where the notion of loka-viruddha is interpreted. It could be taken as an example of Buddhist arguments that apply the rules of Hetuvidyā, and such kind of argument does not commit the error of loka-viruddhā. Kuiji takes this example to discuss the rules of claim, reason and illustration, and argues that the proof of idealism conforms those rules.In doing so, he also develops three forms of measure and formulates their c... |
| 目次 | 1 「唯識比量」研究述評 18 2 《因明大疏》「唯識比量」文本分析 22 3 因明與正理、邏輯 26 3.1 正理與正理門 26 3.2 因明與邏輯 27 |
| ISSN | 16743202 (P) |
| 點閱次數 | 130 |
| 建檔日期 | 2022.01.18 |
| 更新日期 | 2023.08.16 |
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