 |
|
| 從梵漢對勘看早期般若經“法身”思想的發展=Thought of Dharma Body in the Early Prajnaparamita Sutra from the Perspective of Mutual Collation of Sanskrit and Chinese | ||
| 作者 | 趙文 (著)=Zhao, Wen (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2020 |
| 頁次 | 131 - 138 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位: 南開大學哲學院講師。 |
| 關鍵詞 | 法身; 《般若經》; 法性; 緣起 |
| 摘要 | 印度大乘佛教中流行的"法身"概念,在早期部派佛教文獻中并不多見。本文通過對般若文獻不同版本的考察發現,"法身"是由見佛語境下的"法"或"法性"發展而來的,而在早期部派佛教中,"見法即見佛"的觀念即已十分流行——這里的"法",指的是佛陀所宣說的"緣起"。"法身"概念的最初成立,是借助kāya一詞的雙關含義:既有"身"的涵義,也意指"集合"。這樣,若稱"法的集合",內涵上與"見法即見佛"中的"法"并無差異,但若同時指稱"法身",則引入了實指的身體之觀念。 |
| 目次 | 一、早期部派佛教文獻中的“法身” 131 二、小品般若文獻中的“法身” 132 三、大品般若文獻中的“法性”與“法身” 133 (一)平行文本中的“法性”(dharmatā)與“法身”(dharmakāya) 133 (二)《放光經》中唯一的“法身”再考 134 四、《金剛經》中的見佛“法身” 135 五、從“法”“法性”到“法身”的嬗變 135 (一)見佛語境中的“法”或“法性”到“法身”之轉變 136 (二)kāya 的多義性與“法性”到“法身”的轉變 137 (三)見佛語境中的色身與法身 137 結論 138 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 657 |
| 建檔日期 | 2021.12.28 |
| 更新日期 | 2024.03.11 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
