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| Jayanta による〈アートマン直接知覚〉論批判=Jayanta's Criticism of the Perception of atman | ||
| 作者 | 佐々木幸貴 (著)=ささきこき (au.) |
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| 出處題名 | 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū |
| 卷期 | v.42 n.2 (總號=n.84) |
| 出版日期 | 1994.03.25 |
| 頁次 | 970 - 968 |
| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
| 出版者網址 | http://www.jaibs.jp/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 關鍵詞 | アートマン; 私という観念; 主客同一の矛盾; Jayanta; Kumarila |
| 目次 | 0.〈アートマン直接知覚〉論とは「アートマンはく私という観念〉(以下『私』)の対象として直接知覚されている」という主張を意味する。970 1. SV,avにおいてKumarilaは,身体や識は認識主体でないことを論証した後 970 2. 以上の議論に対し,Jayantaは「どうして認識〔という行為〕が同一であるのに,アートマンが主体(kartr)でありかつ客体(karman)であ ろうか? 970 3. このような議論により,Jayantaは,『 私 』の対象は身体であるのがよいと結論する。969 4. Kumarilaの議論は,『 私 』の対象がアートマンであることを,論理的に証明したものである。969 略号 968 |
| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
| DOI | 10.4259/ibk.42.970 |
| 點閱次數 | 519 |
| 建檔日期 | 2021.12.23 |
| 更新日期 | 2022.01.13 |
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