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| 성리학 형성 과정에 나타난 禪 불교의 영향 -- 道南學과 湖湘學을 중심으로=The Impact of Zen Buddhism during the Processes of Establishing Xing-Li Xue | ||
| 作者 | 金帝蘭 (著)=Kim, Je-ran (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.37 n.0 |
| 出版日期 | 2004.05 |
| 頁次 | 133 - 162 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대 연구교수 |
| 關鍵詞 | 도남학=The School of Do Nam; 호상학=The School of Ho Sang; 黙照禪=Silent Contemplation Zen; 看話禪=Contemplation Zen of words; 格物致知 |
| 摘要 | 이 논문에서는 성리학 형성 과정에서 道南學派와 湖相學派에 나타난 禪 불교의 영향과 주자가 이들 학파의 사상을 불교 논리라고 비판한 내용을 살펴보았다. 첫째, 道南學派가 ‘未發體驗이 곧 中이고 性’이라는 학설을 지지하게 되는 경위를 살펴보고, 이것과 禪 불교, 특히 照禪와의 유사성을 찾아보았다. 도남학파가 말하는 ‘靜坐에 의한 未發의 中의 體認’이라는 방법이 선 불교의 坐禪入定의 방법, 즉 묵조선과 일치하기 때문이다. 둘째, 湖相學派에서 ‘仁’을 불교의 ‘覺’으로 해석하게 되는 경위를 살펴보고, 이것과 看話禪의 유사성을 찾아보았다. 호남학파의 仁에 대한 해석은 지각을 性으로 보는 것이므로, ‘작용이 바로 性이다’(作用是性)’는 불교적 논리와 일치하기 때문이다. 셋째, 주자가 도남학파와 호상학파를 불교 논리라고 비판하는 과정을 살펴보았다. 그 결과 도남학, 호상학 모두 선 불교의 영향을 받아 형성되었다고 결론지을 수 있다. It is well known that Confucianism in Song has deeply related with Buddhism. This point revealed in Zhu Xi's many comments on that matter. Zhu Xi(朱子) not only criticised The School of Do Nam(道南學派) which were connected by Yang Shi(楊時)- Luo Congyan(羅從彦)- Li Yeonping(李延平), but also opposed to The School of Ho Sang(湖相學派) which led to Xie Liangzuo(謝良佐)- Hu Hong(胡宏)- Zhang Jiucheng(張九成). The present essay is concerned with Zhu Xi's criticism on The School of Ho Sang & Do Nam and the impact of Buddhism on Zhu Xi's thought, especially during the processes of establishing his thoughts. In order to elucidate something complicated approach, three interrelated issues are considered. (a) The School of Do Nam approves the ideas of Cheng Yi, but supports the ideas of Zhang Zai at the point that the experience of Weifa(未發體驗) is identical with Zhong(中) and the Nature(性). Zhu Xi criticised it, because the thoughts of Do Nam School are similiar with Zen(禪佛敎), especially Silent Contemplation Zen(黙照禪). (b) The School of Ho Sang interpretated ‘Ren(Humanity, 仁)’ with ‘Enlightenment(覺)’. Zhu Xi criticised it, because they have same logic with Zen(禪佛敎), especially Contemplation Zen of words(看話禪). The School of Ho Sang did not separate ‘the mind(心)’ and ‘the nature(性)’. So Zhu Xi thought that it was very similiar with the logic of Contemplation Zen of words, especially in the expression that the Function is identical with the Nature(作用是性). Eventually, the theory of Do Nam & Ho Sang School, namely Confucianism in Song has been established throught the influence of Buddhism on them. |
| 目次 | Ⅰ. 머리말 2 Ⅱ. 道南學派에 나타난 黙照禪의 영향 3 Ⅲ. 湖湘學派에 나타난 看話禪의 영향 11 Ⅳ. 도남학파와 호상학파에 대한 朱子의 비판 20 Ⅴ. 맺음말 24 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 108 |
| 建檔日期 | 2021.12.13 |
| 更新日期 | 2021.12.13 |
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