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| 생태계 위기극복을 위한 사제관=Four Noble Truths as the Solution to Eco-Crisis | ||
| 作者 | 裵商煥 (著)=Bae, Sang-hwan (au.) |
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| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.42 n.0 |
| 出版日期 | 2005.08 |
| 頁次 | 165 - 204 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 BK21 연구단 연구교수 |
| 關鍵詞 | 생태적 위기=Eco-Crisis; 사제=Four Noble Truths; 생태학=Ecology; 팔정도=The Eight Right Ways |
| 摘要 | 물질인가 정신인가? 관찰자인가 대상인가? 주관인가 객관인가? 라는 질문은 인간이 세계나 우주를 파악하는 대립적 이원론의 사유방법이다. 이러한 이원 대립적 사고의 틀은 한편으로 서구 과학이나 기술의 발전을 가져온 것도 사실이다. 그러나 다른 한편으로 이러한 이원적인 분리는 우주나 세계의 구도를 인간과 그의 관점이나 이익에 밀착시킴으로서 결국 현재의 환경과 생태의 파괴를 가져오는 비극을 잉태 했다. 적어도 우리가 당면한 생태 위기의 해결책으로서 이 이원 대립적인 파악방법은 적절한 것은 아니다. 그 이유는 생명 시스템의 근원적 특징인 복잡성을 간과하게 하기 때문이다. 사실 생태학의 고찰에 있어 가장 중요한 측면은 이 생물학적 복잡성의 시스템에 있다고 생각해야만 한다. 역으로 생태위기 내지 환경파괴라 함은 이 복잡성의 파괴다. 이 복잡성에 입각해서 생태학을 바라보았을 때 이원대립적인 사물에 대한 견해가 얼마나 표층적인 것인지를 이해할 수 있다. 이러한 관점에서 본 논문은 서구의 이원론적 사유방법에 기인한 현대 사회의 환경 파괴와 생태적 위기를 진단하고, 이것을 해결하기 위한 불교 사상 가운데 사제를 통하여 생태적 위기의 해결책을 조명하고자 하였다. We have seen the ecological meaning of the four noble truths that the Buddha suggests. In Buddhism the four noble truths is the key concept of Buddhist teaching and important preaching to guess the meaning of all existence. Especially the four noble truths is the law of self-rules of the world to explain with harmony between the reality and the ideal. There are two ways to interpret the world. One is 'the world in itself'. And the other is 'the world created'. In the both concepts the theory of the four noble truths is for explaining the real image of the world in itself. Similarly it is called the law of dependent arising for its own law of self-rules. On the contrary, modern western scientific thinking is not the right theory to overcome and solve the existential questions and ecological crisis. Strictly speaking, it is a view of the world dividing between subjectivity and objectivity. Thus it causes the ecological crisis, which makes things worse and pushing it into considering human beings in extreme contraposition to nature. However, according to an ecological view of the world, observer and the object of observation are not separate and should be considered as organic beings. For instance, we didn't know why matter is seen sometimes as particles and other times waves. The particles and waves are not objective fact but the non-substantial by the intention of observer. The Buddha already proves this thought through the theory of non-reality or non-substance. It is the four noble truths what we interpret the theory of non-reality or non-substance positively. Thus in this essay I do summarize the ecological perspective on the four noble truths as follows. First, the ecological truth of suffering is the existential image of ecological system. It explains both physical suffering and spiritual suffering of ecological system. The true meaning of these ecological truths of suffering is to admit the diversity and complexity of lives and examine the ecological crisis. Therefore I did mention that the true solution for the ecological crisis should be an opened anthropocentricism. Secondly I have examined the aspects of ecological crisis by mentioning both the interpretation of dependent arising and the interpretation of karma based action in order to explain the ecological truth of the origin of suffering. The interpretation of dependent arising is a discovery of the law that forms and characteristics of ecological system are decided through the flow of composition and division in elements, which compose the ecological system. And I have explored the ecological reality as a specific instance based on the twelve dependent arising. In addition, I have showed that the interpretation of karma based action takes the third position to avoid the both the extreme perspectives of human beings and nature, that is, it suggests the position harmonious with each other. Thirdly, I have presented the meaning of liberation, the Buddhist ultimate aim in order to explain the ecological truth of the extinction of suffering. Finally, I have examined the ecological meaning of the path leading to the extinction of suffering and its validity by citing the eight right ways. This ecological theory of the four noble truths is the entire structure to explain the activity of lives. In other words the original thought of the Buddha is nothing more than this. It has a v |
| 目次 | Ⅰ. 생태적 위기의 극복으로서 사제의 당위성 3 Ⅱ. 생태학적 관점에서 본 고제 5 1. 신체적인 괴로움 6 2. 정신적인 괴로움 7 Ⅲ. 생태학적 관점에서 본 집제 9 1. 집제의 연기론적 해석 9 2. 12연기설과 생태계 16 3. 집제의 행위론적 해석 19 Ⅳ. 생태학적 관점에서 본 멸제 20 1. 생태학적 의미에서 본 열반 21 2. 열반의 절대성과 생태적 시스템 23 Ⅴ. 생태학적 관점에서 본 도제 25 1. 생태적 팔정도 25 Ⅵ. 결론 34 Ⅵ. 결론 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 80 |
| 建檔日期 | 2021.12.09 |
| 更新日期 | 2021.12.09 |
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