불교사상이 미래교육에 어떤 방향을 제시할 수 있는가 하는 점을 탐색하였다. 불교사상이 교육학적 입장과 어떤 연관성을 가지고 세상을 계도할 수 있는가 하는 점을 살펴보았다. 불교의 범위를 根本佛敎로 한정하여 그 불교가 갖는 교육철학적 특징을 고찰하여 보았다. 근본불교는 부처님 親說에 가깝고, 이 불교가 내포하고 있는 교육철학적 함의를 찾아내어 검토하였다. 먼저 교육학에 있어서 학습과 교육의 개념을 정리하여 본다. 교육이나 학습은 인간에 사회에 적응하는 과정이다. 주로 S-R(자극과 반응설), S-S(인지에 의한 통찰설)의 두 가지 설이 발전하고 있다. 근본불교의 수행은 삼학(戒·定·慧)을 학습의 내용으로 삼는다. 그중 혜학의 삼요소인 聞慧·思慧·修慧를 중심으로 살펴보았다. 문혜는 먼저 선지식을 가까이 한 다음 정법을 잘 들어야 한다. 사혜는 청문한 법을 안으로 사유하고 관찰하는 것이다. 수혜는 법의 차례에 따라 좀 더 구체적으로 수행해 나아가는 것인데, 禪定心과 상응하여 보다 깊이 제법을 사유하고 결택하는 것이다. 이런 삼혜의 교육철학적 특징은 첫째. 계·정·혜 삼학을 닦음으로서 원만한 인간상을 형성한다(知. 情. 意의 완성). 둘째, 선지식을 가까이 하여 스승에 대한 존경심을 높인다. 셋째. 정법을 思惟·決擇함으로써 바른 인생관과 세계관을 형성할 수 있다. 넷째, 번뇌를 끊어서 안심입명의 자아를 점진적으로 완성할 수 있다. 근본불교는 첫째, 선지식의 역할이 절대적이다. 둘째, 교화의 성격이 점진적으로 이루지는 성향이 있다. 셋째, 원만한 인간상 형성이 이루어진다. 넷째, 바른 세계관을 이루게 된다. 다섯째, 안심입명의 점진적 완성이다. 이상으로 근본불교의 교육적 함의가 현대교육에 원용되어 왜곡된 교육현실이 바르게 정상화 할 수 있는 대안으로 교섭 가능한가를 살펴보았다.
The present writer studied that what directions the buddhist thoughts would indicate in the future education and what concerns between the buddhist thoughts and educational situations, so this is capable of being enlightenment to the world. After the range of buddhism setting limits to the origin buddhism, studied the characters of educational philosophy of this. The origin buddhism is almost close to Buddha`s preaching, so found out educational philosophy meanings of this. Above all, on the pedagogics, the present writer put into shape the concepts of learning and education. learning and education is the course of adapting human beings to the society. Mainly there are two theories-one is S-R(respond to a stimulus), and the other is S-S(insight by perception). The ascetic exercises of the origin buddhism have three virtues-Gye(戒)·Jeong(定)·Hye(慧). Among these, Hye(慧, wisdom) is composed of three wisdoms. In short, there are MoonHye(聞慧)·SaHy(思慧)·SuHye(修慧). MoonHye(聞慧, one of three wisdoms which gain through learning the buddhist sutra or listening the words of advanced intellectuals) is first to associate with the advanced intellectuals, next is to listen well to Jeongbeop(正法, good buddhist teachings). Sahye(修慧, one of three wisdoms which gain through thinking or observing) is to thought the buddhist virtues have listened well from the inside, next is to observe. SuHye(修慧, one of three wisdoms which gain through cultivating the buddhist virtues), according to Jeongbeop, is to proceed to step by step in the concrete, in correspondence with Seonjeongsim(禪定心), have deep views of the whole buddhist teachings. Such the educational philosophy of wisdoms have three characteristics. First, through cultivating three virtues would form into good human beings. Second is to raise one`s respect to teachers through getting acquainted with advanced intellectuals. Third is to form into good views of life and world through training good buddhist teachings. Finally is to become progressively perfection of self through renouncing worldly desires. As the above mentioned, above all, at the origin buddhism, the role of advanced intellectuals is absolute. Second, the characters of edification get becoming gradually. Third the origin buddhism get forming good human beings. finally good views of the life and world.In summary, the present writer studied that the educative meanings of the origin buddhism is capable of be the alternative which distorted education realities is able to be normalized through the application to these meanings.
