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| 新羅 義寂의 『大乘義林章』중 五心章｣에 관한 硏究 -- 日本 淸範의 『五心義略記』를 중심으로=A Study on ｢五心章｣of 『大乘義林章』 of Euijeok(義寂) in the Silla Kingdom | ||
| 作者 | 李萭 (著)=Lee, Man (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.46 n.0 |
| 出版日期 | 2006.11 |
| 頁次 | 7 - 42 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대 |
| 關鍵詞 | 의적=義寂=Euijeok; 『대승의림장』=『大乘義林章』=Daeseungeuirimjang; 5심=五心=5Sim; 일본의 청범(淸範)=Cheongbeom in Japan; 『오심의략기』=『五心義略記』=Osimeuiryakgi |
| 摘要 | 신라시대에 활동했던 義寂에 관해서는 출생과 적멸연대는 물론이고, 저서의 대부분이 소멸되어서 그의 불교사상을 정확하게 가늠할 수 없는 형편이다. 그런데 일본 仲算이 『法相宗賢聖義略問答』에서 義寂의 逸失本인 『大乘義林章』의 내용을 窺基의 『大乘法苑義林章』의 것과 비교하고 있으며, 淸範이 窺基의 『大乘法苑義林章』중의 「五心章」에 관해 주석한 『五心義略記』에서 역시 義寂의 『大乘義林章』가운데의「五心章」의 내용을 40여 곳에서 인용하고 있는 것이 발견되었다. 더구나 이「五心義略記」에서는 窺基의 위 章疏에 관해 주석했지만 逸失되어 전해지지 않는 憬興의 『法苑義林記』의 내용과 元曉의 일실본인 『金鼓經疏』의 것, 그리고 圓測, 遁倫 및 勝莊 등의 알려지지 않은 註釋書의 내용 등이 보이고 있어서, 이들의 사상을 반추하는데 유익한 자료로 간주된다. 義寂은 對象을 인식할 때에 차례로 일어나는 5심에 관하여 논술한 그의「五心章」을 10門으로 나누어 고찰했는데, 이것은 窺基의 12門과는 그 명칭이 거의 같지만, 단지 몇 門에서는 그 縮約이 있을 뿐이다. 義寂의 5심에 관한 내용은 日本 法相宗의 宗匠인 善珠의 指南이 되기도 했는데, 마음은 그 활동이 殊勝하기 때문에 치우쳐 명칭한 것이며, 心王法 전체를 마음이라고 하면 그것은 자체에서 따온 것이라고 한다. 또한 心所法을 마음이라고 할 때는 그 활동이 뛰어나기 때문으로서 마음과는 상응하는 것이 그 이유라는 것이다. 그리고 익히 알고 있는 串習의 境界가 아닌 것에는 심구심이 일어나지 않고 바로 결정심이 일어난다는 것은 이치에 안 맞지만, 串習의 境界와 自在位에서는 솔이심 다음에 심구심이 일어나지 않고 바로 결정심이 일어난다는 것은 이치에 맞고 敎義와도 상위치 않는다는 것이다. 新羅의 불교학자들이 한 主題에 관하여 여러 주장을 펼쳤던 例는 우리 나라의 불교사상사에서 보기 드문 일로서, 遁倫은 率爾心이 현재, 과거 및 미래의 境界까지도 所緣으로 한다고 하면서, 阿賴耶識 내의 本境을 소연으로 과거의 경계를, 自境을 所緣으로 현재의 것을 소연으로 한다는 것이며, 元曉는 逸失本인 『金鼓經疏』에서 等流心이 일어날 때에 眼識 등도 함께 활동하고, 솔이심 다음에 심구심이 일어나지 않으면 바로 결정심이 일어나는데, 그것은 串習의 對象이면 곧 결정심이 일어나지만, 串習의 대상이 아니면 솔이심 다음에 심구심이 일어난다는 것이다. 또한 憬興도 染淨心이 일어날 때에는 강력하게 善惡의 경계를 尋求하기 보다는 본래부터 善惡에 관한 染淨의 세력이 강하기 때문이라는 것이다. 圓測은 솔이심, 염정심 및 등류심은 5식과 함께 하고, 심구심과 결정심은 과거의 경계만을 소연한다고 하며, 勝莊도 솔이, 심구 및 결정심이 無記性이라면, 그것은 오직 異熟과 威儀無記이지, 工巧와 通果無記는 아니라는 것이다. 왜냐하면 工巧와 通果[變化]無記는 串習의 경계가 아닌 것을 소연하고, 또한 저 두 마음은 等流心에서 일어나기 때문이라는 것이다. Euijeok lived life at the end of the 7th century in the Silla Kingdom. Euijeok’s thought could not be estimated because his birth and death time was unknown and most of his writings were destroyed. Jungsan’s writings in Japan compared contents of ‘Daeseungeuirimjang’, that is, lost writings of Euijeok with those of ‘Daeseungbeopwoneuirimjang’ of Kyuki in China: And, Cheongbeom in Japan made notes on ‘Osimjang’ of Kyuki’s writings by ‘Osimeuiryakgi’ to quote contents of ‘Osimjang’ of ‘Daeseungeuirimjang’ at as many as forty places. Furthermore, ‘Osimeuiryakgi’ showed contents of lost ‘Beopwoneuirimki’ of Kyungheung in the Silla Kingdom, ‘Keumkokyungso’ of Wonhyo, and unknown writings of Woncheuk, Duryun and Seungjang, etc to be useful to retrospect their thoughts. Euijeok examined ‘Osimjang’ by 10 Mun that described 5 Sim occurring in order when recognizing objects: When comparing 10 Mun with Kyuki’s 12 Mun, names were similar each other and some Mun seemed to reduce their scales. The notes of 5 Sim of Euijeok were indexes of Seonju who was head of Beopsangjong in Japan: Euijeok’s mind was excellent at his activities to be named in such a way, and Sim, Eui and Shik, etc were mind to be quoted by itself. And, the one that was not an object of well-known custom did not produce mind of ‘What it was?’ but made immediate decision to be unreasonable: On the other hand, the one that was free from object of custom did not produce mind of ‘What it was next time?’ at initial mind but made immediate decision to be reasonable and not to differ from doctrines. Buddhist studies scholars in the Silla Kingdom omitted contents of 5Sim. Expression of various kinds of opinions on one subject was rarely found at the history of Buddhism thought: In this regard, thoughts of Wonhyo, Kyunghueng, Dunryun, Woncheuk and Seungjang, etc were found to draw attention. |
| 目次 | Ⅰ. 緖論 10 Ⅱ. 淸範의 『五心義略記』11 Ⅲ. 義寂의 「五心章」의 內容 16 1. 第1 列名門에서의 內容 17 2. 第2 辨相門에서의 內容 18 3. 第3 八識有無門에서의 內容 20 4. 第4 刹那多少門에서의 內容 24 5. 第5 亂不亂生門에서의 內容 27 6. 第8 諸位闕具門에서의 內容 31 7. 第9 三性所攝門에서의 內容 33 8. 第11 何量所攝門에서의 內容 34 9. 第12 問答聊簡門에서의 內容 36 Ⅳ. 結論 37 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 162 |
| 建檔日期 | 2021.12.07 |
| 更新日期 | 2021.12.07 |
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