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| 智儼的如來藏與佛性思想 | ||
| 作者 | 李治華 |
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| 出處題名 | 2014華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊 |
| 出版日期 | 2014.10 |
| 頁次 | 213 - 228 |
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
| 出版者網址 | https://www.huayen.org.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：華梵大學佛教系 助理教授兼系主任 |
| 關鍵詞 | 智儼; 如來藏; 佛性; 楞伽經 |
| 摘要 | 本文考察智儼的如來藏與佛性思想中，有關「體性」意義之處，主要內容包括：智儼引用三階教的如來藏之說，指出如來藏是：凡聖的本體、生死的本體、體真而相假，又引體相五喻，又引《如來藏經》中的染淨九喻。智儼又大加引徵《楞伽經》，也引用《勝鬘經》，論證如來藏存在。在佛性說上，智儼也引用三階教之說，指出佛性是凡聖皆具的生長因性，所以一切眾生皆是當來佛，又引及《寶性論》的十種佛性義。又引用《佛性論》中舉小乘諸部對佛性義的解執不同，有說佛性是空或說佛性是修得，又從修得上分別眾生有定無佛性、不定有無、定有佛性等三類「種性」，智儼又舉大乘《涅槃經》的約行辨性、約位辨性、約因辨性、約果辨性等四句佛性說。如來藏與佛性兩者名異實同，兩者究竟有何差別，智儼認為佛性說是接引小乘迴小向大的迴心教，如來藏說是直接針對菩薩的直進教。 |
| 目次 | 一、前言 214 二、如來藏的意義 216 三、《楞伽經》中如來藏存在的論證 217 （一）四卷《楞伽經》 218 （二）十卷《楞伽經》 219 四、佛性的意義 222 五、《佛性論》與《涅槃經》的佛性說 223 六、如來藏與佛性說的差別 225 七、結論 226 |
| 點閱次數 | 1005 |
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
| 更新日期 | 2021.12.02 |
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