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| 華嚴美學理論之建構 | ||
| 作者 | 陳琪瑛 |
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| 出處題名 | 2014華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊 |
| 出版日期 | 2014.10 |
| 頁次 | 109 - 124 |
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
| 出版者網址 | https://www.huayen.org.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：銘傳大學 兼任助理教授 |
| 關鍵詞 | 華嚴經; 華嚴美學 |
| 摘要 | 佛教美學在佛學研究當中，屬於較弱的一環，尚待努力開發的領域，不過卻有學者以為，佛教不能開出美學理論，這種質疑是有待商榷的，尤其是暢談佛境界的《華嚴經》，其理境精神之博大精深，意蘊境界之斑斕莊嚴，豈止是一「美」字所能形容，實為真、善、美、聖皆具，無法道盡的極致之美！本文嘗試初步建構華嚴美學理論，期能達到拋磚引玉之效！下為本文略論的主題： 一、佛教美學建構的可行性 二、華嚴美學的初步建構 三、建構華嚴美學的詮釋問題 四、華嚴美學的意義與價值 五、華嚴美學的特殊性格 |
| 目次 | 一、佛教美學建構的可行性 110 二、華嚴美學的初步建構 112 三、建構華嚴美學的詮釋問題 115 四、華嚴美學的意義與價值 116 （一）美學向度為契入華嚴境界的一條進路 116 （二）以《華嚴經》的理境精神深拓美學理論 117 五、華嚴美學的特殊性格 119 （一）華嚴美學是「生命美學」 119 （二）華嚴美學以純淨至善的清淨心為美的根源，故為「無執至善的存有論的美 學」 119 （三）基於修養工夫論開出「層境之美」與恆見一切皆美的美感心靈 119 （四）華嚴美學對於美的全體展現，是事事無礙的圓善大美 120 （五）華嚴美學的藝術表現活動，是空有自在、上下雙迴向的型態 120 六、結論 120 |
| 點閱次數 | 1016 |
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
| 更新日期 | 2021.12.02 |
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