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| 華嚴義學中的體用哲學思想初探 | ||
| 作者 | 胡勇 |
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| 出處題名 | 2014華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊 |
| 出版日期 | 2014.10 |
| 頁次 | 93 - 108 |
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
| 出版者網址 | https://www.huayen.org.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：南京牛首山佛學研究中心 研究員 |
| 摘要 | 體用論或體用思想，乃是中國古典思想（包括儒、釋、道三家）十分重要的 思維方法或表述模式。當前學術界一般對體用論有三個認識：“體用”是中國傳統哲 學固有的本體論範疇，先秦已有萌芽；佛教是吸收了儒道的體用思想才發展出自己的體用論；宋代理學體用論的源頭在先秦儒道元典之中。 本文重點在於揭示華嚴宗人在經典詮釋及義學詮釋活動中所使用的多種體用思維類型，由此探討體用思維與其宗門義學建構的內在關聯和深層困境，並在此基礎上揭示華嚴義學體用思想的哲學本質和歷史作用。具體分為四個部分，第一部分為引論，簡要的介紹華嚴義學的基本內容，以及中國體用思想的歷史發展；第二部分重在揭示在華嚴宗學的經典詮釋中多種體用論類型；第三部分重點揭示體用邏輯與華嚴義學建構之間的深層次關係；第四部分為結論部分。 |
| 目次 | 第一部分：引論 94 第二部分：體用類型與華嚴經典詮釋 94 （一）杜順：六重詮釋與體相用 94 （二）法藏：體用雙融 96 第三部分：體用邏輯與華嚴義學建構 101 第四部分：結論 107 |
| 點閱次數 | 1021 |
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
| 更新日期 | 2021.12.02 |
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