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| 조형예술에 나타난 불교의 미학적 특성 -- 서양의 작가를 중심으로=Aesthetic Characteristics of Buddhism and Dhyana of Fine Arts -- Focused on Western Artists | ||
| 作者 | 윤양호 (著)=Yoon, Yang-ho (au.) |
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| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.47 n.0 |
| 出版日期 | 2007.02 |
| 頁次 | 317 - 350 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 원광대학교 동양학대학원 선조형예술학과 교수 |
| 關鍵詞 | 禪조형예술; 반복의 새로움; 인간을 위한 예술=Art for Man; 깨달음의 미학=Aesthetics of Enlightenment; 禪사상; Dhyana of Fine Arts; Spiritual Practice; Modern Buddhism |
| 摘要 | 현대의 많은 서양인들이 禪센터를 찾아 수행을 하거나 불교관련 서적을 탐독하며 스스로의 삶을 관조하는 모습은 이미 일상이 되었다. 불교가 서양에 알려진지 100년이 지난 현재 서양에서 불교의 확산은 거의 상상을 초월한다. 처음에는 일부 극소수의 학자나 예술가들이 관심을 가지다가 점차 대중의 보편적인 사유체계 속으로 확산이 되었다. 서양의 현대사회에서 불교가 새로운 패러다임으로 자리 매김 하여 학문과 예술, 생활 등의 모든 부분에서 새로운 방향을 제시하고 있다. 이제는 동양만의 상징이 아닌 보편성을 가진 하나의 철학과 미학, 삶의 방식인 것이다. 아놀드 토인비는 “불교와 서양의 만남은 20세기 가장 의미심장한 사건이다”고 하며 앞으로 불교가 많은 것을 바꾸어 놓을 것을 예견하였다. 실제로 불교가 서양에 수용이 되어 많은 변화들이 일어났다. 종교와 철학, 문학과 예술 등에서 사고의 전환을 통한 새로운 접근방식을 모색하게 된 것이다. 불교가 서양에 전파되면서 나타난 가장 큰 특징 중의 하나는 禪사상을 중심으로 확산이 되었다는 것이다. 현재에 유럽과 미국에서 선 센터를 찾는 것은 그리 어렵지가 않다. 대부분이 일본과 티베트, 베트남 등의 수행방식이 전해졌으며 지금도 많은 선방에서 서구인들이 새로운 체험을 하고 있다. 특히 1989년 노벨평화상을 받은 달라이 라마의 영향으로 그리고 그 이후 베르나르도 베르톨루치 감독의 영화[리틀부다], 장쟈크 아노[티베트에서의 7년], 마틴 스콜세지[쿤툰]등의 영향으로 불교가 보편적인 삶의 방식으로 자리를 잡아가고 있다. 동양불교(한국)의 특징은 깨달음이다. 즉 대승적인 차원의 큰 깨달음을 갈구하며 소승적인 부분은 약한데 비해 서양의 불교는 소승적이라는데 그 특징이 있다. 즉 현재의 삶을 풍요롭고 여유 있게 살아가기 위해 불교를 찾고 수행을 하는 것이다. 물론 큰 깨달음을 위해 수행 정진하는 스님들도 많이 있지만 대다수의 대중들은 현실적인 지혜를 얻기 위해 노력한다. 이러한 상황들을 살펴보면 불교의 사회적, 예술적, 철학적인 역할에 대해서 생각하게 되는데 이는 시대의 흐름에 따라서 불교의 수행방법과 형식이 변화되어 그 사회적인 역할이 변화됨을 볼 수 있다. 자신들의 독자적인 문화에 새로운 사상을 수용하여 자신들의 독창적인 문화를 형성해가는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 본 논문에서는 이러한 토대위에 서양에서 일어나고 있는 선을 중심으로 한 불교의 특징을 미학적인 시각으로 조명해 보고자 한다. You can quite often see many people in the West going to Zen Centers to practise Buddhistic ways, reading books on Buddhism and meditating on one’s own life. The present spreading of Buddhism in the West is almost unbelievable, since a century has past after Buddhism was introduced into the West. In the beginning, Buddhism in the West attracted only a few scholars and artists, then by and by was spread to the general thoughts of people. In the modern society of the West, Buddhism settles down as a new paradigm and shows a new way in almost every field, such as scholarship, art, living and so forth. Now Buddhism is not only a symbol of the East, but also a way of philosophy, aesthetics and life which has the universality. Arnold Toynbee said “The meeting of Buddhism and the West is one of the most significant events”, and predicted that Buddhism would change many things in the West. In fact, a lot of changes in the West happened through Buddhism. People in religion, philosophy, literature, art and so forth came to search for a new way of approaching through changes of thinking. One of the biggest characteristics of Buddhism’s spreading in the West is that spreading has been done through the teaching of Zen. Now it is not much difficult to see Zen Centers in Europe and US. Zen Buddhism was introduced to the West mostly by Japanese, Tibetan and Vietnam, now many westerners are experiencing Zen in many Centers. Particularly, under the influences of Dalai Lama who was awarded a Nobel Peace Prize in 1989, then Bernardo Bertolucci who directed the movie “Little Buddha”, Jang Jean-Jacques Annual of “Seven Years in Tibet”, Martin Scorsese of “Kundun”, Buddhism is becoming a way of the universal life. A distinctive feature of the Eastern, particularly Korean Buddhism is enlightenment. In other words, Eastern Buddhists are aiming at higher enlightenment at the higher level of the greater vehicle(Mahayana) and don’t know much about the lesser vehicle(Hinayana) while Western Buddhists are concerned about the lesser enlightenment. Western Buddhists practise Buddhist methods to live the present life richly and comfortably. Of course, in the West there are a few monks who practise the Buddhist way to achieve enlightenment, but most of ordinary people make Buddhist efforts to get practical insights. At this point, I have to consider social, artistic and philosophical roles of Buddhism. Buddhistic system and form have been changing in accordance with the times, I hope that the Western Buddhists study a process of making a new paradigm socially and help Korean Buddhism spread to the world. I think it is obvious that based on their own culture, they adopt a new thoughts and make their own creative culture. In this treatise, under the above-mentioned |
| 目次 | Ⅰ. 서론 320 Ⅱ. 서양 불교의 이해 322 1. 서양에 불교의 전파 322 2. 선불교의 확산 324 Ⅲ. 禪 조형예술에 나타난 불교의 미학적 특징연구 327 1. Yves Klein (1928-1962 프랑스) 327 2. 볼프강 라이프 (Wolfgang Laib, 1950-Germany) 331 3. Richard Long (1945-England) 335 4. 백남준 (Nam June Paik, 1932-2006 한국) 339 Ⅳ. 결론 344 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 176 |
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
| 更新日期 | 2021.12.02 |
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