法華玄義의 開顯과 觀心 -- 七番共解와 五重各說을 중심으로=Revealing the Real(開顯) and the Contemplative insight into mind(觀心) of 『The Profound Meaning of the Lotus Sūtra(妙法蓮華經玄義)』
開顯=Revealing the Real; 觀心=Contemplative insight into mind; 開麤顯妙=Exposing the crude and revealing the wonderful; 開權顯實=Exposes the ‘Expedient and revealing the Real; 妙法蓮華經玄義=The Profound Meaning of the Lotus Sūtra
摘要
『法華玄義』는, 開顯과 觀心이 두 축이다. 그것은 전편을 통하여 끊임없이 제되기는 開麤顯妙와 이어진 觀心으로 충분히 입증된다. 그런데 특히 開顯과 觀心이 두드러지게 강조되고 있는 부분은, 먼저 七番共解에서는 五重各說과는 달리 開顯과 觀心이 전체적으로 설명되어 있지 않고 일정한 부분에서 종합적이고 포괄적으로 설명되어 있다. 즉 제7 會異에서 아홉째에 開權顯實을 밝히고 있으며, 또 제6 觀心에서 觀心에 대한 종합적인 설명이 이루어지고 있다. 특히 이 부분은 七番共解나 五重各說을 막론하고 『法華玄義』의 대표적인 觀心論이라고 할 수 있다. 이에 비해 五重各說에서는 五重 하나하나에서 開顯과 觀心이 설명되어 있다. 이미 그 본령이라고 할 수 있는 迹門十妙에서는 거의 다 開顯과 觀心으로 설명이 이루어져 있다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 開顯은 특히 名玄義 가운데 法에서 상세한 설명이 이루어져 있는데 이것이야말로 開顯의 총설이라고 할 수 있을 정도로 포괄적이다. 觀心은 특히 經에 대한 해석에서 이루어지고 있는데, 여기서는 아주 특이한 면을 보여주고 있다. 體玄義에서 開顯의 다양한 형태를 소개하고 있는데 이것도 놓칠 수 없는 대목이라고 할 수 있다. 그리고 宗玄義에서는 用玄義에서 본격적으로 本迹에 걸쳐서 二十開顯이 정리되어 있다. 아울러 敎相玄義에서는 敎相의 大綱으로 三種敎相이 설명되어 있는데 이것은 바로 敎相의 開顯이라 할 만하고, 또한 이에 대한 觀心으로 三種觀心이 소개되어 있으므로 三種敎觀이라고 할 만하다. 이와 같이 法華玄義 전체를 통하여 開顯과 觀心이 설명되어 있다. 이러한 『法華經』에 대한 智顗의 기본적 입장은 實相의 이론과 실천이다. 實相에 의한 법화 해석의 기본 입장은 開顯사상에 있고, 그 토대는 觀心이다. 이런 측면에서 천태의 교관의 구극이 바로 開顯과 觀心이라 할 때, 천태 敎觀은 『法華玄義』에 의해 체계적으로 이루어졌다고 할 수 있을 것이다.
Revealing the Real(開顯) and the Contemplative insight into mind(觀心) are the principal axis of The Profound Meaning of the Lotus Sūtra(妙法蓮華經玄義). These two ideas are continuously shown throughout text, with the theories of ‘exposing the crude and revealing the wonderful(開麤顯妙).’ Unlike the ‘Five different Commentary(五中各說), ‘Seven Common Commentary(七番共解)’ does not explain the Revealing the Real(開顯) and the Contemplative insight into mind(觀心) as whole, but it gives you the idea as comprehensive. After all, in ninth of chapter seven it exposes the ‘Expedient and revealing the Real(開權顯實), and in chapter6 ‘Contemplative insight into mind’ has the explanation of the ‘Contemplative insight into mind’. Both ‘Seven Common Commentary(七番共解)’ and ‘Five different Commentary(五中各說) are the pin point of the theories of 『The Profound Meaning of the Lotus Sūtra(妙法蓮華經玄義)』. However, ‘Five different Commentary(五重中說) uses five different ways to explain the ‘Revealing the Real’ and ‘Contemplative insight into mind’. This has already explained in ‘Tenfold Wondrousness of the Gate of the Trace(迹門十妙).’ The true meanings of the ‘Revealing the Real’ is to transform the living beings(衆生) by instructions and help them to develop their abilities, in order to do this one must realize that upāya is upāya(方便) itself, and upāya itself is the ‘real’. The truth does not exist without the upāya. This is the true meanings of ‘Expedient and revealing the Real(開權顯實). Contemplate our insight mind to see oneself to find our Buddha nature that we already have. With this wisdom and power to understand one’s nature, one must think and practice meditation like Buddha, Contemplate insight into Buddha’s mind. Chih-i’s main concern towards the 『Lotus Sūtra』is to have the understandings of the nature of reality. chih-i analyzed the 『Lotus Sūtra』to Reveal the Real and this idea is based on the ‘Contemplative insight into mind(觀心)’. With this point of view 『The Profound Meaning of the Lotus Sūtra(妙法蓮華經玄義)』has build up the T’ien-t’ai ‘s philosophy of doctrine and practice(敎觀).
