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『Bhagavad-Gītā』와 『법화경』 비교연구=A comparative study 『Bhagavad-Gītā』 and 『Lotus Sūtra』 |
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| 作者 |
김승희 (著)=Kim, Seung-hee (au.)
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| 出處題名 |
한국불교학=韓國佛教學
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| 卷期 | v.56 n.0 |
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| 出版日期 | 2010.02 |
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| 頁次 | 333 - 363 |
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| 出版者 | 한국불교학회 |
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| 出版者網址 |
http://ikabs.org/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 동국대 인도철학과 박사과정 수료 |
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| 關鍵詞 | 『Bhagavad-Gītā』; 『법화경』=Saddharmapuṇḍarīka-sūtra; 브라흐만=Brahman; 여래수량품; 구원불; The life-span of the Tathāgata; Everlasting Tathāgata |
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| 摘要 | 이 글은『바가바드기타』의 브라흐만과 『법화경』의 구원불 그리고 양자의수행법에 대해 비교하여 본 것이다.
『기타』는 수정 증보되어 BC 200∼AD200년 사이에 현재의 형태로 확립된 것으로 보고, 『법화경』은 原典 성립은 A. D 200년 전후 이전에 성립되었다고 보며, 가장 초기에 형성되었다고 하는 ｢方便品｣은 A. D 50년부터 A. D 150년 사이로 추정한다고 한다.
대승운동은 기원전 150년에서 기원후 100년 사이에 남인도, 서북인도, 그리고 동인도 등 인도의 여러 지역에서 일어난 것으로 추정된다.
대승불교의 형성은 힌두교 형성에 대응하여, 혹은 자극을 받아 재가신자를 중심으로 하여 일어난 것으로 부처님에 대한 동경이나 찬양은 부처님을점차 초인화하고 神格化하기에 이르렀는데, 이러한 것은 『기타』의 영향을 받은 것으로 볼 수 있다. 이와 같이 부처님이 중생제도를 위하여 이 세상에출현한다는 화신 사상은 『기타』에서 크리슈나 신이 이 세상의 복리를 위해서 하강한다는 화신사상과 같은 맥락이다.
『법화경』에서 부처는 久遠한 옛날부터 未來永劫에 걸쳐 존재하는 超越的存在로 되어 있고, 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 大道(一乘)를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 그 중심으로 되어 있다.
브라흐만이 화신으로 나투어 크리슈나로 현신한 것처럼 석가모니불이 오랜 시간 전에 성불하였고 중생을 구제하기 위하여 화신으로 출현하신 것으로 여기게 되었던 것이다.
그러나 이러한 구원불은 절대자이며 창조주인 실재를 말하는 브라흐만의 관념과는 현격한 차이가 있다. 구원불은 창조주니 절대자니 하는 개념은 없다. 수행면에서 『기타』에서는 3종요가 즉 자력적인 지혜요가 (jñāna-yoga)와 행위요가(karma-yoga)가 있고 타력적인 신애요가(bhakti-yoga)가 있다. 이 세 가지 방식 중에서 특히 『기타』가 강조하는 것은 행위 요가다. 불교의 수행법은 信解行證이다 『법화경』에서는 수행이 『법화경』을 받아지니고 읽고 쓰고 해설하며, 다른 이에게 가르쳐주고, 육바라밀을 실천하며 믿음을심화시키는 것으로 나타난다.
｢관세음보살보문품｣은 신애요가의 영향을 받았다고 볼 수 있다.
이상에서 본 바와 같이 『법화경』의 구원불은 『기타』의 브라흐만의 사상적 패러다임의 영향을 받아 형성되었다고 본다. 그러나 브라흐만 세상의 창조자로 세계의 주인이며 통치자이지만, 구원불은 지혜와 자비로 중생을 구제하는 아버지 같은 존재이다.
This paper compared Bhagavad-Gītā and Lotus Sūtra, and Brahman with the notion and discipline of 「Old Buddha in the life span of the Tathāgata.」
Bhagavad-Gītā was originated during Śuńga dynasty(B.C.183∼B.C.71) when Brahaman was reorganized and established. One of the vital influence on the formation of Hinduism was Bhakti, a monotheism in which Vișṇu, the only god is worshiped. According to the religion,anyone who believes in Bhakti is salvaged by grace of the god.
Another influential force was avatāra. In Gita the avatar of Vișṇu is Kṛṣṇa.
Mahāyāna was formed around B.C.2C by laymen who admired Buddha and preserved stūpa. The admiration advanced into religion as they superhumanized and deified Buddha. This happened as Gītāof Hinduism had a significant impact on Buddhism. It came to emphasize the salvation of Buddha, which led a development of the theory of Buddha as a superhuman.
Lotus Sūtra constitutes two pivotal notions. One claims that all the Dharmas are originally and essentially silent and void. The other one is Old Buddha theory. According to the Buddha-Body theory, there are Buddha who is truth itself and the ones who are living beings.
More importantly, a vast array of Buddha exist in all of mundane and the three realms.
In other words, as Brahman presented as Krishna, Buddha had attained Buddhahood long time ago and presented again to redeem mankind. This Old Buddha theory further developed as to insist Buddha exists as a dharma-body, enjoyment-body, the three bodies of Buddha, and bodhisattva, who reject nirvana to salvage human beings.
However, this Old Buddha theory differs greatly from Brahman,which insists on an single creator. In Old Buddha theory there is no such an absolute creator. In terms of discipline, Gītā holds three kinds of yoga: jñāna-yoga of self wisdom, karma-yoga of an action,and bhakti-yoga of love and belief. Among three methods, Gītā puts more emphasis on karma-yoga, which bears a close resemblance with Lotus Sūtra When it comes to Lotus Sūtra, disciples read, write,interpret, teach the scripture to others, and put the six Pāramitās into practice to deepen the faith. In particular, duration of life-span of the Tathagata emphasizes faith in Old Buddha. The Chapter of the Universal Gateway of Observer of the World’s Sounds (Avalokiteshvara) Bodhisattva is influenced by Gītā.
As mentian above Lotus Sūtra is s influenced by Gītā and Old Buddha is influenced by Brahaman. Brahaman is a creater, ower, and a ruler of the cosmos, but Old Buddha is a person as father, relieve the human being with wisdom and mercy. Old Buddha is a saint as father and Brahaman’ olympian and avatāra of Gītā is added to the impression of Old Buddha.< |
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| 目次 | Ⅰ. 서론 334
Ⅱ. 『기타』의 브라흐만 336
1. 브라흐만(Brahman, 梵) 개념과 화신 337
2. 수행법 340
Ⅲ. 『법화경』 「여래수량품」의 부처 345
1. 부처의 개념 347
2. 수행법 351
Ⅳ. 『기타』의 브라흐만과 「여래수량품」의 부처 비교 353
Ⅴ. 결론 358 |
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| ISSN | 12250945 (P) |
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| 點閱次數 | 201 |
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| 建檔日期 | 2021.11.22 |
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| 更新日期 | 2021.11.22 |
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