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| 원효의 이제설에 대한 고찰 -- 삼론학의 수용과 극복을 중심으로=A Study on Wonhyo’s Two Truths Theory -- Focusing on Its Acceptance and Transcendence from the Sanlun Tradition | ||
| 作者 | 유용빈 (著)=You, Yong-bin (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.58 n.0 |
| 出版日期 | 2010.12 |
| 頁次 | 247 - 280 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 서울대 철학과 박사과정 |
| 關鍵詞 | 元曉=Wonhyo; 二諦=two truths; 三性=three natures; 中道=middle path; 三論=Sanlun |
| 摘要 | 본고는 元曉(617～686)의 二諦說에 대해서 三論學의 수용과 극복이라는 측면을 중심으로 논의하였다. 그렇게 함으로써 이제 개념에 대한 원효의 이해와 진리 체계로서의 원효의 이제설이 지닌 특색이 드러날 것이다. 원효는 삼론학파의 約敎二諦說로부터 영향을 받아 이제를 敎門으로 이해하였다. 원효는 삼론학파의 변증법적 논리를 차용하여 중층적 이제설을 구축함으로써, 이제가 교문이라는 점을 환기시킨다. 또한 삼론학파의 四重二諦說과 마찬가지로 이제와 三性을 종합함으로써, 이제의 의미를 보다 분명하게 드러낸다. 그러나 원효의 이제설은 삼론학파의 이제설과 다르게 소모적인 논리 전개를 피할 수 있고, 삼성보다 이제를 배타적으로 편애하지도 않는다. 원효의 이제설은 많은 부분 삼론학파의 이제설을 수용하였지만, 그것이 지닌 한계점을 명확하게 인식하고 극복한 것 역시 사실이다. 원효의 이제설은 삼론학파의 이제설이 지닌 한계점을 극복한 새로운 진리 체계라는 동아시아 불교 사상사적 의의를 지닌다고 하겠다. This study proposes to examine Wonhyo’s元曉(617-686 CE) two truths theory二諦說 in terms of its acceptance and transcendence from the Sanlun tradition三論學. In doing so, it can reveal Wonhyo’s perception of the two truths二諦 and features of the two truths theory as a system of truth. Under the influence of the Sanlun school’s三論學派 yuejiao erdi shuo約敎二諦說, Wonhyo defined the two truths as the aspect of the Buddha’s explained teachings敎門. Wonhyo delineates a multi-tier structure by borrowing the dialectic logic of the Sanlun school with the aim of raising awareness that the two truths serves as the Buddha’s explained teachings. Wonhyo also combines the two truths with the three natures三性 like the Sanlun school’s sichong erdi shuo 四重二諦說 to manifest the meaning of the two truths more clearly. However, Wonhyo’s two truths theory stands in stark contrast to that of the Sanlun school in that it can avoid an exhaustive process of logical development and do not prefer two truths to three natures exclusively. Wonhyo’s two truths theory inherits the Sanlun school’s two truths theory to a great extent, but it clearly recognizes and transcends its limitations as well. Wonhyo’s two truths theory has significant implications for Buddhist ideology across East Asia because it embodies a new system of truth beyond the purview of the Sanlun School’s two truths theory as a truth mechanism to reflect his perspective on truth. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 248 Ⅱ. 원효의 이제 이해 250 1. 예비적 고찰: 약리이제설과 약교이제설 250 2. 방편적 진리 개념으로서의 이제 253 Ⅲ. 원효의 이제설이 지닌 특색 257 1. 중층적 구조 257 2. 이제와 삼성의 종합 267 Ⅳ. 결론 275 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 113 |
| 建檔日期 | 2021.11.17 |
| 更新日期 | 2021.11.17 |
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