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| 선종에서의 좌선관 변천=Evolution of the Perception of Sitting Meditation in Chan School | ||
| 作者 | 강문선=Kang, Mun-sun |
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| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.64 n.0 |
| 出版日期 | 2012.12.31 |
| 頁次 | 175 - 197 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 불교학부 교수 |
| 關鍵詞 | 좌선=Sitting meditation; 벽관=Wall meditation; 守心=Maintaining the mind; 看心=Seeing mind; 평상심=Pure mind |
| 摘要 | 본 논문은 달마의 원시선에서 중기선에 이르기까지 선종이 좌선을 어떻게 정의해갔는지를 고찰해 보는 것이다. 선종의 초조 보리달마는 ‘壁觀’으로서 대승안심의 정신을 체득하게 했으며 안심은 벽관이라는 등치관계를 표명하고 四行을 제시하여 대승선의 실천을 높여 나갔다. 다만 벽관의 방법에 대해서는 제시된 바가 없고 ‘면벽으로의 좌선’으로 인식한 것은 10세기 때부터다. 달마의 문하는 오로지 좌선으로서 眞道를 깨닫고, 이후 도신·홍인에서는 고정된 장소에서 오로지 선정만으로 禪衆을 유도하였을 뿐 가르침은 없었다. 홍인문하는 좌선실수를 기점으로 分岐한다. 신수는 ‘攝心좌선은 覺觀의 看’이라고 하여 좌선은 방편임을 표명하는 데 반해, 신회는 망념이 없는 무념에서의 慧의 작용은 定의 體에서 일어나는 것이므로 굳이 定을 고수할 필요가 없다고 하였다. 그러나 무념에 이르기까지의 방법에 대해서는 일체 언급하지 않는다. 신회의 定慧等一의 선과 북종의 看心에는 이후 마조의 ‘작용즉본래성’이라는 이념의 조짐이 보인다. 마조는 ‘不修不坐’를 강조하여 ‘평상심이 도’를 강조하여 원시·초기의 선관을 크게 벗어나 새로운 ‘중국선’으로 확고히 한다. 그러나 마조문하라고 해도 좌선이 득도의 요체라고 강조하거나 선문규식에 좌선을 일과로 삼을 것을 주장하는 선자들이 있었고 또한 당시 석두계에서는 주로 좌선을 통해 悟道를 체득 했으며 정중·보당종의 선자들도 좌선을 중시하였다. 이와 같이 선자들의 좌선에 대한 치열한 검토는 계보를 형성하고 변화된 선법을 보였다. The aim of this paper is to examine historical trends in the practice of sitting meditation (坐禪) with an emphasis on the middle periods of the Mazu (馬祖) and Shitou (石頭) Chan lineages and to study how these changes have influenced Chan practitioners and the direction of Chan since then. Bodhidharma had Chan practitioners attain the composed mind of mahā-yāna through 'wall contemplation' (壁觀). He upgraded the practice of mahā-yāna Chan through providing the 'four practices (四行).' Hongren (弘忍), the fifth patriarch of Chan lineage, emphasized the practice of sitting meditation. However, Shenxiu (神秀) regarded sitting meditation as an expediency. On the other hand, Shenhui (神會) said that the meditative concentration (定) is not prerequisite requirement in a state of non-discriminative thought. Mazu solidified the Southern School of Chan that was differentiated from the primitive, early Chan by emphasizing 'Pure Mind is the Way (平常心是道). However, some of Mazu's disciples claimed that the sitting meditation is the essence in the attaining enlightenment. At the that time Shitou and the other lineages also emphasized the sitting meditation. Accordingly, the importance of sitting meditation has been emphasized in the tradition of Chinese Chan as a typical method of meditation. |
| 目次 | Ⅰ. 서언 178 Ⅱ. 원시선에서의 좌선 178 1. 벽관 178 2. 淨坐 181 Ⅲ. 초기선에서의 선관 183 1. 守心과 看一字 183 2. 看心과 좌선비판 186 Ⅳ. 중기선에서의 좌선관 190 1. 不修不坐 190 2 . 좌선실천 193 Ⅴ. 결어 195 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| 點閱次數 | 172 |
| 建檔日期 | 2021.11.12 |
| 更新日期 | 2021.11.12 |
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