교육과정 텍스트로서의 정토삼부경 재조명 -- 학습자 중심 교육 방법과 관련하여 =Re-illumination of the Three Pure Land Sutras as Curriculum Texts -- With Reference to Learner-centered Education
정토삼부경=Three Pure Land Sutras; 무량수경=Larger Sutra on Amitayus; 관무량수경=Smaller Sutra on Amitayus; 아미타경=Sutra on Contemplation of Amitayus; 교육과정=Curriculum; 종교교육=Religious education; 학습자 중심 교육=Learner-centered education
摘要
불교의 수많은 사상과 경전 중에서 특히 대승불교의 정토사상은 일반 대중에게 지대한 영향을 미쳤다. 현대에 이르러서까지 정토사상과 경전들이 계속 큰 관심을 받는 이유는 무엇보다도 그 교설이 지닌 대중성과 친근한 종교성에 있다고 볼 수 있다. 정토계 경전은 다른 철학적 경전보다는 종교적 신앙을 강조하는 데 그 특징이 있다. 본고에서는 <정토삼부경>의 대중성을 교육적인 특징으로 해석하고, 현대의 학습자 중심 교육과정과 연결하여 그 교육적 구성원리를 분석하였다. 이를 통하여 <정토삼부경>의 교육과정이 여전히 현대에서도 유용한 방법과 내용을 가지고 있다는 점을 다음과 같이 밝혔다. 현대 교육학의 학습자 중심 교육원리의 기초적 개념의 특징들은 <정토삼부경>에서 크게 네 가지로 드러난다. 첫째, 학습자 개별에 대한 존중의 태도는 삼배구품(三輩九品)의 구분을 통해 나타난다. 둘째, 칭명염불수행을 통한 자력과 타력의 조화를 이룬 자기주도적 학습을 강조한다. 셋째, 법장비구의 사례를 통하여 통합적인 경험 중심의 교육관을 제시한다. 마지막으로 대기설법과 대화를 통한 교사-학습자 간의 상호 존중적인 관계의 중요성을 강조하고 있음을 확인하였다.
Among the many thoughts and scriptures of Buddhism, the Pure land thought of Mahayana Buddhism greatly influenced the general public. The reason why the Pure land thought and Three Pure Land Sutras still have influences on Modern society is that it is in the popularity and friendly religiosity of the doctrine above all. Scriptures of the Pure land thought are characterized by their emphasis on religious faith rather than in other philosophical scriptures. The purpose of this study is to analyze the principles of Three Pure Land Sutras in relation to Learner-centered education theory. The key concepts of Three Pure Land Sutras are represented here according to the follwing categories: ① respect for the individual learners through the division of the nine grades of rebirth in the Land of Utmost Bliss, ② Self-directed learning, which achieves the harmony of self-power and other power through the execution of the chanting ritual by calling the name of Amitabha Buddha, ③ mutual respect between teachers and learners through temperamental discourses in the case of Bhikku Dharmakara, etc.
