선=禪=Zen; 자비=Compassion; 불교 윤리=Ethics of Buddhism; 덕 윤리=Virtue ethics; 현대윤리학=Modern ethics
摘要
본 논문은 근대 윤리학 대한 한계와 문제점을 해결하고자 하는 현대 윤리학에서 대두되고 있는 덕 윤리(virtue ethics) 대한 선불교(禪佛敎)적 접근이다. 서양은 세계대전 이후 자신들이 가지고 있던 근대적 윤리관에서 한계를 발견했으며, 그러한 한계를 고대 서양철학의 회기 즉, 아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384-322)의 윤리 철학에서 그 해답을 찾고자 하는 시도가 마이클 센델(Michael Sandel)과 매킨타이어(A.MacIntyre)를 중심으로 많이 연구되고, 또 주장되고 있다. 이러한 덕 윤리는 아리스토텔레스의 덕 윤리를 현대적으로 수용함으로써 그 해결책을 모색하고 있으며, 이러한 현대 덕 윤리는 인간의 내면적 윤리성에 대한 긍정에서 출발한다. 하지만 이러한 인간의 내면적 윤리 함량을 증진시켜줄 구체적인 방법론으로써 단지, 습관과 주지주의(intellectualism,主知主義)적 관점만을 제시하고 있다. 때문에 논자는 위와 같은 방법론이 다소 거시적이고 개념적이라는 것을 지적하지 않을 수 없다. 이에 본 논문은 위에서 언급한 현대적 덕 윤리의 덕 함량에 대한 방법론의 간극을 선불교로 말미암는 자비와 그 실천에서 그 해답을 모색하고자 한다.
This paper is a Zen(禪) Buddhist approach to virtue ethics emerging in contemporary ethics to solve limitations and problems of modern ethics. The West has found its limitations in modern ethics that they had developed after World War II. And many attempts have been made by such scholars as Michael Sandel and A. MacIntyre, in order to find alternative solutions in the ethics philosophy of Aristoteles(384-322) from the period of ancient Western philosophy. Especially, contem- porary virtue ethics are seeking solutions by accepting Aristotle's virtue ethics through a modern interpretation. These modern virtue ethics originate from positive affirmations of human internal ethics. However, as a specific methodology to promote such human internal ethics, they only suggest habits and intellectualism. So this article points out that Aristotle's methodology is somewhat abstract and conceptual. In this paper, this article seeks to find an alternative answer to the lack of methodology in the virtue promotion of modern virtue ethics by the pratice of mercy originated from Zen(禪) Buddhism.
目次
Ⅰ. 서론 313 Ⅱ. 고대 아리스토텔레스 덕 윤리와 현대 덕 윤리학 314 Ⅲ. 禪수행의 윤리적 의미와 현대사회 319 Ⅳ. 현대 덕 윤리학의 한계에 대한 禪수행적 접근 324 Ⅴ. 결론 327
