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| 연기법과 역사유물론 -- 외부성의 사유에서 평등성의 사유로 =Dependent Causality (pratītyasamutpāda) and Historical Materialism: From the Thinking Based on Outsideness to the Thought of Equality | ||
| 作者 | 이진경 (著)=Yi, Jin-kyung (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.89 n.0 |
| 出版日期 | 2019.02.28 |
| 頁次 | 7 - 42 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 서울과학기술대 교양학부 교수 |
| 關鍵詞 | 연기법=dependent causality=pratītyasamutpāda; 맑스주의=Marxism; 역사유물론=historical materialism; 외부성=outsideness; 평등성=equality; 공산주의=communism; 코뮨주의=commune-ism; 승가공동체=Sangha community; 가능성=possibility; 잠재성=virtuality |
| 摘要 | 이 논문은 불교과 맑스주의라는, 어쩌면 아주 다른 사상이 만나고 갈라지는 지점을 비교하여 하나가 다른 하나와 교차되는 지점을 모색한다. 이를 위해 첫째, 불교의 연기법과 맑스의 역사유물론을 사유의 방법론이란 관점에서 비교한다. 여기서 양자 모두 ‘외부성의 사유’라는 공통된 방법론을 갖고 있음을 주목할 것인데, 이는 실체론과 형이상학에 대한 양자의 비판과 깊이 결부된 것임을 볼 것이다. 이는 통상적인 인과성과 다른 인과성 개념을 함축한다. 둘째, 양자 모두 평등성을 사유 대상으로 한다는 점에서 유사하다. 하지만 맑스주의는 현존하는 불평등의 부정을 통해 가능성의 차원에서 계급적 평등성을 사유하는 반면, 불교는 불성론을 통해 모든 중생, 나아가 모든 존재자의 존재론적 평등성을 잠재성의 차원에서 사유한다. 가능성의 세계로서의 공산주의가 현실에 부재하는 것이란 점에서 현실성과 대립된다면, 잠재성으로서의 불성은 현행화되지 않았지만 현실속에 존재하는 것이란 점에서 현행성과 대립된다. 무소유와 보시를 요체로 하는불교의 승가공동체는 이 존재론적 평등성을 현재의 시간 속에서 현행화하려는 실천적 모델이자 아방가르드적 촉발의 기획 속에서 이해될 수 있다. 이는 오지 않는 미래를 위해 현재의 삶을 유예하는 운동을, 현재시제의 삶을 직접 바꾸어가는 실천운동으로 바꾸려는 시도에 중요한 참조점을 제공한다. This paper studies the interface and intersection between Buddhism and Marxism. To this end, first, I compare Buddhism’s dependent causality (pratītyasamutpāda) and Marxism’s historicalmaterialism from the perspective of thinking methods. I note that both ideas have a common thinking method which could be named ‘thinking based on outsideness,’ which is deeply related to each idea’s criticismof substantialism and metaphysics. ‘Reasoning based on outsideness’ implies a unique concept of causality different from that of analytical causality. Second, both ideas are similar in that equality is dealt with. However, Marxism deals with class equality on the level of possibility by negating existing inequality, while Buddhism deals with ontological equality of all living beings and even that of all beings on the level of virtuality by means of Buddha-nature theory. Communism as a possible world contrasts with reality in that communism does not exist in the real world. On the other hand, Buddha-nature as the virtual contrasts with actual world, because Buddha-nature exists in reality, even though it is not actualized. Buddhist Sangha community, which is based on no-ownership and donation, can be understood as a practical model and a plan of avant-garde aiming to actualize the existential equality. This provides an important reference point for attempts trying to transform movements deferring the present life for the future into movements changing present life directly. |
| 目次 | 1. 불교와 맑스 9 2. 사유의 방법: 외부성의 사유 12 1) 사유 방법으로서 역사유물론 12 2) 연기법의 사유 방법 17 3) 외부성의 사유 21 3. 계급적 평등성과 존재론적 평등성 23 1) 고통과 그 원인에 대한 사유의 조건들 23 2) 평등성 개념의 위상 차이: 가능성과 잠재성 27 3) 평등성과 공동체 32 4. 불교와 맑스주의: 이중의 혁명을 위하여 34 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| DOI | 10.22255/JKABS.89.1 |
| 點閱次數 | 103 |
| 建檔日期 | 2021.09.19 |
| 更新日期 | 2021.09.19 |
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