관음신앙을 중심으로 본 근현대 한국 고승의 가피사례=A Study on Gapi (加被) Cases of Modern Buddhist Venerables through the 1800s to the present focused on the Avalokiteśvara Cult
본 논문의 연구목적은 근현대 한국 고승의 가피사례를 고찰하여 출가자의 가피유형을 밝히는 데 있다. 연구 범위는 1800년대를 기점으로 하여 현대까지이며, 불교의 불·보살 가운데 관세음보살의 가피 사례를 중심으로 출가자의 경우를 조사하였다. 가피(加被)는 크게 세 가지로 나눌 수 있다. ‘현전(現前)가피’와 ‘몽중(夢 中)가피’, 그리고 ‘명훈(冥勳)가피’이다. 출가자의 가피 유형를 분석하기 위해 각각의 사례를 위 범주에 분류 후 그 출가자의 체험을 담고 있는 구술자료를 조사하여연구 및 분석하였다. 출가자에게 있어서 재가자와는 달리 나타나는 희구(希求)의양상(樣相)을 발견할 수 있었으며, 그들이 가피 체험 후 한국불교계에 끼친 영향에대한 것을 도출할 수 있었다. 이를 세분화하면 다음과 같다. 첫째, 재가자와는 달리 출가자의 가피는 대원(⼤願) 속에서 이루어진다. 재가자의 가피가 개인적인 소구소원이 중심이었다면 출가자의 가피는 개인적 차원이 아니라 대승적 차원에서 이루어졌다. 둘째, 관세음보살의 가피는 절터, 즉 사찰의 창건과 관련이 깊다. 소백산 구인사와 문수산 법륜사가 그 좋은 예이다. 셋째, 예술적인 부분에서 관세음보살의 가피가 나타나는 특징이 있다. 본 논문에서 밝혀진 임환경의 예술세계는 부처님으로부터 받은 필력을 시작으로 수많은 서예와 석각 작품을 남겼으며, 원일 또한 관세음보살의 현몽과 가피 속에서 그의 작품세계가 이루어지는 것을 확인할 수 있었다. 넷째, 깨달음의 토대가 되는 주력수행은 관세음보살의 명훈가피에 해당된다. 끝으로 출가자의 관세음보살의 가피는 근현대 한국불교발전에 많은 영향을 끼쳤음을 확인할 수 있었다. 만해 한용운, 해월당 안봉려관, 동국역경원의 이운허가 대표적이다.
The purpose of this thesis is to examine the types of Gapi (加被) of modern Buddhist Venerables in contemporary Koran Buddhism. The research scope is from the 1800s to the present. Among the Buddhas and Bodhisattvas, we examined the cases of the Avalokiteśvara Bodhisattva. Gapi can be roughly divided into three. ‘Present gapi’, ‘Dreaming gapi’ and ‘Invisibly influencing gapi’. The purpose of this study is to analyze the gapi characteristics of the modern Buddhist Venerables and to classify each case into the above categories and to investigate and analyze the oral data containing the experiences of them. It was possible to find out the aspects of their desires to appear different from those of the lay Buddhists in the modern Buddhist Venerables. This can be divided down as follows. First of all, unlike the lay Buddhists, the modern Buddhist Venerables’ wishes are made for all sentient being. If the gapi of the lay Buddhists was centered on their personal appeals, the gapi of the modern Buddhist Venerable was done on a grand scale, not on a personal level. Second, the gapi of the Avalokiteśvara Bodhisattva is related to the foundation of Buddhist temples. The Sobaeksan Guinsa and the Munsusan Beopryunsa are good examples. Third, there is a characteristic that the gapi of the Avalokiteśvara Bodhisattva appears in the artistic part. The art world clarified in this paper reveals a lot of calligraphy and stone carving works starting from the calligraphy received from the Buddha in the case of Im Hwan-gyeong. And in the case of Won-il, it can be confirmed that his work world takes place due to the wisdom of the present gapi and the dreaming gapi by the Avalokiteśvara Bodhisattva. Fourth, the magical practice as the foundation of Enlightenment is due to the Invisibly influencing gapi of the Avalokiteśvara Bodhisattva. Finally, it can be confirmed that the gapi of the Avalokiteśvara Bodhisattva among modern Buddhist Venerables had a great influence on the development of Buddhism in modern Korea. The modern Buddhist Venerables, including Han Yong-un, Ahn Bok-ryeo-gwan, and Lee Un-heo, are good examples.
