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| 하이데거와 신회에 있어서 마음의 구조적 유사성 -- 『존재와 시간』과 『신회어록』을 중심으로=The Structural Similarities in Mind between Heidegger and Shenhui : Centered on Sein und Zeit and The Analects of Shenhui | ||
| 作者 | 김경의 (著)=Kim, Kyong-eui (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.94 n.0 |
| 出版日期 | 2020.05.31 |
| 頁次 | 281 - 311 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 경주캠퍼스 불교학과 박사과정 수료 |
| 關鍵詞 | 무념(無念) 의 반야지(般若智); 마음=Mind; 개시성=Erschloßenheit; 현-존재=Da-sein; 유사성=similarity; Disclosedness; ‘wisdom’=知; analysis of the ‘Dasein’ |
| 摘要 | 전기 하이데거 철학인 현존재 분석과 신회의 선사상은 마음의 현상을 다룬다. 하이데거 철학과 불교가 마음의 탐구라는 점은 하이데거와 불교를 주제로 하는 기존의 다양한 연구들에서 언급된다. 기존의 연구에서는 유식학에서의 마음 분석과하이데거의 현존재 분석 사이의 구조적 유사성이 논의된다. 본 연구는 전기 하이데거 철학과 선학의 유사성을 밝히고자 한다. 선학의 분야 중에서도 특히 남종의 선사인 신회의 선사상을 다룬다. 하이데거 철학은 존재 구명의 방식에서 전기와 후기로 나뉜다. 본고는 존재자에서 존재를 구명해가는 하이데거 전기 철학과 신회 선사상의 유사성을 논한다. 전기 하이데거 철학과 신회 선사상의 유사성은 다음과 같이 요약된다. 하이데거가 분석하는 현존재의 일상성과 본래성은 신회의 중생심과 진여심의 관계와 유사하다. 마음의 본래적 차원에서 언급되는 하이데거의 시간성과 신회의 무념은 구조적 유사성이 있다. 신회의 선사상에 특유한 知와 『존재와 시간』에서 논의되는 개시성은 유사하다. 본 연구는 이러한 유사성을 논하기 위해 전기 하이데거 철학의 주 저서인 『존재와 시간』과 『신회어록』에 나타난 하이데거와 신회의 마음에 관한 이해를 분석하고분석을 통해 드러난 두 사상의 유사성을 논한다. 유사성의 모색은 두 사상 사이의대화와 만남에서 일차적이다. 본 연구는 하이데거의 전기 사유와 신회의 깨달음의유사성을 논함으로써 하이데거 철학과 선불교의 대화와 만남의 가능성을 심화시켜나가는 데 기여코자 한다. Heidegger’s analysis of ‘Dasein’ is similar to Shenhui’s theory of Buddha-nature in many respects. Especially, Shenhui's understanding of ‘wisdom’ (知) in close connection with the theory of Buddha-nature is similar to the concept of Heidegger’s ‘Geworfene Möglichkeit’ in his Being and Time (Sein und Zeit), in the respect that both Heidegger’s and Shenhui’s investigations have common directivity into the original nature away from the non-original. In this thesis, the writer tries to show the similarities and the differences between the two on the bases of Heidegger’s analysis of ‘Dasein’ and Shenhui’s theory of Buddha-nature. The writer’s main texts of reference include Heidegger’s Sein und Zeit and Shenhui's ‘Questions and Answers of the Monk of Nanyang’ (南陽和尙問答雜徵義), ‘Platform Talk of the Monk of Nanyang on the Direct Understanding of the Original Nature in the Chan/Zen’ (南陽和尙頓敎解脫禪門直了性壇語), and ‘A Definition of Right and Wrong by the Southern School of Bodhidhama’ (菩提達磨南宗正是非論). The analysis of ‘Dasein’ (Dasein-analytik) takes the central place in Heidegger’s Sein und Zeit, and Shenhui’s theory of Buddha-nature permeates all through ‘The Analects of Shenhui’ (Shenhui Yulu), In this thesis, the writer intends to seek a way, or the possibility, to promote an active interchange of understandings between the two thoughts through the complementation of shortcomings covered in differences. |
| 目次 | Ⅰ. 들어가는 말 283 Ⅱ. 마음에 관한 이해의 유사성 285 Ⅲ. 본래성과 깨달음에 관한 이해의 유사성 294 Ⅳ. 맺는 말 307 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| DOI | 10.22255/JKABS.94.10 |
| 點閱次數 | 72 |
| 建檔日期 | 2021.09.14 |
| 更新日期 | 2021.09.14 |
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