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| What One Feels, That One Perceives -- Vedanā and Affect in Relation to the Contents of Perception =느끼는 것을 지각하다 -- Vedanā와 affect의 인식과정에서의 중요성 고찰 | ||
| 作者 | Kwon, Jung-hyun (著)=권정현 (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.98 n.0 |
| 出版日期 | 2021.05.31 |
| 頁次 | 203 - 245 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 英文=English |
| 附註項 | Author Affiliations: Ph.D Candidate, Dept. of Buddhist Studies, Dongguk University |
| 關鍵詞 | 수=vedanā; 인식=perception; 잠재성향=underlying tendency; 자아=self; 실재=reality; 정동=affect; 정동실재론=affective realism |
| 摘要 | This article aims to explore vedanā in relation to other mental (nāma) aggregates and understand the influence of vedanā on cognitive process by reinterpreting it through the study of “affect” in scientific research on emotion. As a response to an object and initial building block of affective dimension, vedanā is a mental factor (cetasika) always present in mind. Its importance lies in the fact that perception, mental formations and consciousness in khandhas depend on it and also it turns sensation-based contact into objects of craving. ‘Sensation’, ‘emotion’, or ‘feeling’ are common translations used interchangeably in English, but no consensus is made yet. “Affect” in emotion research is not emotion but a much simpler feeling with two features of valence and arousal. I suggest that vedanā and affect share meaningful similarities not only in terms of semantics but in terms of more in the context of functions and implications. I will assess the significance of vedanā in the Nikāyas and that of affect in emotion research respectively. I will then elucidate on their similarity in terms of their function as validating perception, and grounding the notion of self and reality. The informative value of vedanā and affect is responsible for deciding the contents of everyday judgements and decision making and long-term beliefs and faith as well. 이 글은 vedanā(受)의 정서적 영향력과 중요성을 이해하고 현대적 감정 연구를 통한 vedanā의 재해석을 목적으로 한다. Vedanā는 대상에 대한 일차적 감수 반응이자 정서적 영역의 빌딩 블록이 되는 마음작용이다. 상, 행, 그리고 식은 언제나 vedanā의 영향하에 놓이게 되며 또한 vedanā는 감관을 바탕으로 하는 촉의 대상을 탐, 진, 치의 대상으로 전환시킨다. Vedanā는 우리의 의지와는 무관하게 경험되지만 잠재 성향의 능동적 개입은 인식 과정에서 영향력을 발휘하고, 외적 대상에 대한 내적 평가로 객관의 주관화를 결정한다. 이처럼 vedanā는 수동과 능동, 객관과 주관 사이에 위치하며 집착의 이유는 물론 ‘자아’의 개념이 확고히 되는 과정을 설명한다. 따라서 ‘자아’의 해체를 위해서는 vedanā에 대한 바른 이해가 우선되어야 한다. ‘Sensation’, ‘emotion’, 또는 ‘feeling’ 등이 영어 번역어로 혼용되고 있다. 현대 감정 연구의 주제인 “affect”는 emotion은 아닌 좀 더 단순한 feeling의 개념이다. 우리말로 ‘정동情動’(최호영, 2017) 또는 ‘감정’ (임지원 & 고현석, 2019) 등으로 번역되는 affect는 외부 환경의 감각정보를 개개인의 세계에 필요한 내적이고 의미 있는 표현으로 전환시켜주는 주요한 기능을 담당한다. Affect에 의한 주관적 판단은 우리가 인식하는 실체를 형성하기도 하는데 이러한 Vedanā와 affect는 ‘자아’와 ‘실재’라는 개념에 타당성을 부여하는 검증의 역할과 영향력의 차원에서 사전적 정의를 넘어 의미 있는 유사성을 공유한다. Vedanā와 affect의 정서적 정보는 우리의 일상생활에서 판단과 결정을 위한 내용을 제공할 뿐만 아니라 장기적인 정치적, 종교적 믿음의 바탕이 되기도 한다. 이 글에서는 빨리 니까야를 중심으로 vedanā의 개념을 분석하고 이어서 감정 연구의 affect와 관련된 논의들을 살펴봄으로 두 가지 개념의 의미 있는 유사점을 제시한다. 그리하여 인식과정에서 vedanā와 affect가 내포하는 중요성을 통해 우리가 일상적으로 경험하는 감정에 대해 되돌아본다. |
| 目次 | Ⅰ. Introduction 205 Ⅱ. Assessments of Vedanā in the Pāli Nikāyas 208 Ⅲ. Vedanā in Cognitive Process 216 Ⅳ. Vedanā and the Notion of Self 223 Ⅴ. Affect and Affective Realism 227 5.1. Affect in Mind: There is no such thing as affectless mind 228 5.2. Affect in Perception: Perception’s influence on decision-making can be costly 231 Ⅵ. What One Feels, That One Perceives: Vedanā and Affect 232 6.1. Form to Mind: External Stimuli to Internal Representation 232 6.2. Vedanā and Affect to Fact: Means of Validity and Confidence 233 6.3. Vedanā and Affect to Self: Precondition for the Notion of Self 235 Ⅶ. Concluding Remarks 238 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| DOI | http://dx.doi.org/10.22255/JKABS.98.7. |
| 點閱次數 | 160 |
| 建檔日期 | 2021.09.09 |
| 更新日期 | 2021.09.09 |
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