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| 복장진언(腹藏眞言)의 특징과 수인법(手印法) 복원=A Study on the Characteristics of the Mantras and Restoration of the Mudrās used in the Bokjang Ritual | ||
| 作者 | 한정미 (著)=Han, Jung-mi (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국불교학=韓國佛教學 |
| 卷期 | v.99 n.0 |
| 出版日期 | 2021.08.31 |
| 頁次 | 295 - 329 |
| 出版者 | 한국불교학회 |
| 出版者網址 | http://ikabs.org/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교(경주) 불교문화대학 강사 |
| 關鍵詞 | 불복장=bulbokjang=佛腹藏; 조상경=Josanggyeong=造像經; 아사리=ācārya=阿闍梨; 수인=mudrā=⼿印; 결인=making the mudrā=結印; 관상법=contemplation=觀想法; 점안=jeoman=點眼 |
| 摘要 | 본 논문은 복장진언의 특징과 수인법 복원에 관한 연구이다. 복장진언의 특징을 살펴보면 첫째, 아사리의 관상수법을 통해 모든 의식이 설행되므로 아사리관상에 관련한 진언이 복장의식에 포함되어 있다. 둘째, 불보살과 십대명왕 등 금‧태 양계만다라 제존이 양립되어 있어 복장만다라를 형성한다. 셋째, 물목가지(加持) 시 생반삼분을 통해 신해행증, 혹은 오수증(悟修證)의 수행체계와 인과(因果)의 의미를 부여하고 있다. 복장의식은 밀교행자가 밀교수법을 통해 새로 조성되는 불상의 복장물목에 위신력을 불어 넣는 의식적 절차를 말한다. 이때의 의식은 신 · 구 · 의 삼밀을 수행했을 때 완성된다. 그러나 복장의식문을 비롯한 『조상경』에는 삼밀 중 신밀에 해당하는 수인의 도상은 전무하며, 결인법도 일부만 수록되어 있어 실제의식에서는 진언만 지송하므로 반쪽만 설행하는 격이다. 이에 진언에 관계된 결인법을 추적한 결과, 21종의 진언의 수인과 도상을 복원하였다. 복장의식은 새로 조성된 불상의 내부에 넣을 물목들에 삼밀수법을 통한 가지력으로 불종자를 안포하는 의식이다. 그러므로 삼밀수법을 통해 불종자를 완벽하게 안포 해야 그 종자가 싹을 틔워 점안의식을 통해 32상 80종호를 갖춘 부처로 탄생할 것이다. This paper studies the characteristics of the mantras and the restoration of mudrās used in the bokjang ritual. The mantras used in this ritual feature the following. First, the mantras related to the contemplation of the ācārya (阿闍梨觀想) are included since the contemplation practice of the ācārya leads the entire ritual. Second, the bokjang mantra forms the bokjang mandala, establishing both vajradhātu and garbhadhātu mandala with all the buddhas, bodhisattvas, as well as the ten vidyā-rājas (明王). Third, the mantra imparts the meaning of the practice system, shin-hae-haeng-jeung (信解行證) or o-su-jeung (悟修證), as well as causality through the saeng-ban-sam-boon (生飯三分). The bokjang ritual refers to a ritual procedure infusing the items put in a new statue of the Buddha with the divine power of the Buddha. The ritual is completed when the three empowerments of body, speech, and mind (身口意三密) are achieved. The existing texts on the bokjang ritual, however, lack the practice system of the three empowerments. In the Josanggyeong (造像經) and other existing bokjang ritual texts, there are no images and only some of the forms of the mudrās correspond to the empowerment of body (身密). As a consequence, the ritual is only half complete, as there are mantras but no mudrās. Given this lack, this paper traces the mudrās related with the mantras and restores twenty-one of them. The bokjang ritual is done to contemplate and nestle the seed of the Buddha (佛種子) in a new statue by infusing the items put in it with the divine power of the Buddha through the three empowerments. The Buddha possesses thirty-two features and eighty secondary features (32相 80種好), which will come into the world through the jeoman (點眼) ritual when the seed of Buddha (佛種子) is perfectly nestled and buds. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 297 Ⅱ. 복장의식의 특징 298 1. 아사리 위치와 만다라 건립 298 2. 금(金) · 태(胎) 양계만다라 제존 양립 300 3. 오수증(悟修證) 수행체계 구성 302 Ⅲ. 복장진언의 수인과 결인법 304 1. 아사리 정화의식의 수인과 결인법 304 2. 복장물목 가지(加持)의 수인과 결인법 307 3. 황초폭자(黃綃幅子) 내 안립의 수인과 결인법 321 4. 알가공양과 불상 결계 및 봉안의 수인과 결인법 322 Ⅳ. 결론 324 |
| ISSN | 12250945 (P) |
| DOI | http://dx.doi.org/10.22255/JKABS.99.11. |
| 點閱次數 | 168 |
| 建檔日期 | 2021.09.08 |
| 更新日期 | 2021.09.09 |
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